وكأنما انتطحت [1] على أثباجها [2] ... قدر بشابه [3] قد تممن وعولا

القادر المسنّ من الوعول وذو الرمّة أخذ ذلك المعنى من قول المثقّب العبد.

إذا ما قمت أرحلها بليل ... تأوّه اهة الرجل الحزين

ومن التشبيه المستحسن قول علقمة بن عبدة.

كأنّ إبريقهم ظبي على شرف [4] ... مقدّم بسبا الكتّان ملثوم

فهذا حسن جدا.

وقال أبو الهنديّ وهو عبد المؤمن بن عبد القدّوس بن شبث بن ربعيّ الرياحيّ من بني رياح بن يربوع. وكان شبث سيد بني يربوع الكوفة:

مقدّمة قزّا [5] كأنّ رقابها ... رقاب بنات الماء أفزعها الرعد

وكان أبو الهندي قد غلب عليه الشراب على كرم منصبه وشرف أسرته حتى كاد يبطله وكان عجيب الجواب فجلس إليه رجل مرة يعرف ببرزين المناقير، وكان أبوه صلب في خرابة. والخرابة عندهم سرق الإبل خاصة فأقبل يعرّض لأبي الهنديّ بالشراب، فلما أكثر عليه قال أبو الهندي أحدهم يرى القذاة في عين أخيه ولا يرى الجذع في است أبيه. وفي الخرابة يقول الراجز:

والخارب اللصّ [6] يحبّ الخاربا ... ولك قربى مثل أن تناسبا

أن تشبه الضرائب [7] الضرائبا

(1) انتطحت الكباش: وغيرها تناطحت واشتبكت قرونها ببعضها.

(2) الأثباج: جمع ثبج بالتحريك وهو ما بين الكامل إلى الظهر.

(3) شابة جبل بمكة وبنجد.

(4) الشرف محركا المكان العالي.

(5) مقدمة قزا: عداه إلى مفعولين لأنه بمعنى مكسوه والقز الحرير وبنات الماء ما يسكن الماء من من الطيور وإذا أفزعها الرعد رفعت رؤوسها فشبه إبريق الخمر بها في تلك الحالة.

(6) الخارب اللص: يريد أن من اتصف بصفة أحب من يكون مثله في الوصف وجعل هذا مثل لحمة النسب بين الناس.

(7) الضرائب: جمع ضريبة وهي الطبيعة والخلف يريد لأن الضرائب تشبه الضرائب.