وخبره والأفعال، نحو إنما زيد أخوك وإنما يخشى الله من عباده العلماء، ولولا ما، لم يقع الفعل بعد إن، لأن إنّ بمنزلة الفعل ولا يلي فعل فعلا لأنه لا يعمل فيه. فأما كان يقوم زيد، وكاد تزيغ قلوب فريق منهم، ففي كان وكاد فاعلان مكنيّان. وما تزاد على ضربين، فأحدهما أن يكون دخولها في الكلام كإلغائها نحو {فَبِمََا رَحْمَةٍ مِنَ اللََّهِ لِنْتَ لَهُمْ} [1] ، أي فبرحمة. وكذلك: مما خطيئاتهم أغرقوا. وكذلك مثلا: ما بعوضة. وتدخل لتغيير اللفظ، فتوجب في الشيء ما لولا هي لم يقع نحو: ربّما ينطلق زيد، وربّما يودّ الذين كفروا، ولولا ما لم تقع ربّ على الأفعال لأنها من عوامل الأسماء، وكذلك: جئت بعد ما قام زيد. كما قال المرّار (هو المرّار الفقعسيّ!

أعلاقة أمّ [2] الوليّد بعد ما ... أفنان رأسك (كالثغام المخلس) [3]

فلولا ما، لم يقع بعدها إلا اسم واحد وكان مخفوضا بإضافة بعد إليه.

تقول: جئتك بعد زيد. وقوله: كالصقر جلّى تأويل التجلّي أن يكون يحسّ شيئا فيتشوّف إليه، فهذا معنى جلّى. قال العجاج: تجلّي البازي إذا البازي كسر [4] أي نظر. ويقال: تجلّى فلان فلانة تجلّيا واجتلاها اجتلاء أي نظر إليها وتأملها، والأصل واحد. وقوله: قديرا هو ما يطبخ في القدر. يقال: قدير ومقدور كقولك: قتيل ومقتول. وقوله عبيطا خرادله فالعبيط الطريّ. يقال:

لحم عبيط إذا كان طريّا، وكذلك: دم عبيط. ويقال اعتبط فلان بكرته: إذا نحرها شابّة من غير علّة. وكذلك: اعتبط فلان إذا مات شابا. قال أميّة (بن أبي الصلت الصحيح أنه لرجل من الخوارج عن الأصمعي) :

من لم يمت عبطة يمت هرما ... للموت كأس فالمرء ذائقها

(1) سورة ال عمران: الاية 159.

(2) العلاقة: بالفتح الهوى والحب وقد علقه وعلق به.

(3) الثغام: نبت على شكل الحلي المخلس: النبات اختلط يابسه برطبه.

(4) كسر الطائر كسرا وكسورا ضم جناحيه بهدف الهبوط.