وقل: (لَا فَارِضٌ) : لا كبيرة، على ما ذكرنا (وَلَا بِكْرٌ) ، أي: ولا ما لا تلد، (عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ) أي: قد ولدت بطنًا أَو بَطنَين.

وقوله: (صَفْرَاءُ(69)

قيل: الصفراءُ؛ التي تضرب إلى السواد، وذلك لشدته.

وقيل: الصفراءُ؛ من الصفَر المعروف.

وقوله: (فَاقِعٌ لَوْنُهَا) .

قيل؛ صَافٍ.

وقوله: (تَسُرُّ النَّاظِرِينَ) .

تُعْجِب الناظرين.

وقيل: (فَاقِعٌ لَوْنُهَا) . صَفْرَاءُ الظلف والقَرن، واللَّه أعلم.

وقوله: (قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ(70)

وقوم موسى مع غلظ أفهامهم، ورقة عقولهم - أَعرف لله، وأَمهلُ توحيدًا من المعتزلة؛ لأَنهم قالوا: إنْ شَاءَ اللَّه لكنا من المهتدين.

والمعتزلة يقولون: قد شاءَ اللَّه أَن يهتدوا، وشاءُوا هُم ألا يهتدوا؛ فغلَبَتْ مشيئَتُهم على مشيئة اللَّه على قولهم - فنعُوذ باللَّه من السَّرَفِ في القول، والجهل في الدِّين.

وقوله: (قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا(71)

قيل: لم يذللها للعمل؛ أَي: لم يزرع عليها، ولا هي مما يُسقى عليها الحرث.

وقيل: (لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ) ؛ أي: بقرة وحسية صعبة، تثير الأَرض، ولكن إثارة الأَرض لم تذللها؛ لصعوبتها وشدتها.

وقوله: (وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ) .

قيل فيه بوجوه:

(وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ) ، خوفًا على أَنفسهم أَن يفتضحوا لظهور القاتل.

وقيل: (وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ) لغلاءِ ثمنها.

والأولُ أَقرب، واللَّه أعلم.

وقيل: إنهم استقصَوْا في صفة تلك البقرة، والسؤال عن أحوالها، والاستقصاءُ في الشيء ربما يكون للمدافعة، واللَّه الموفق.