والضرع الصغير الضعيف، والقحم اخر سن الشيخ، قال العجّاج.

رأينا قحما شاب واقلحمّا ... طال عليه الدهر فأسلهمّا

والمقلحمّ مثل القحم، وهو الجاف ويقال للصبي: مقلحمّ إذا كان سيء الغذاء أو ابن هرمين، ويقال رجل انقحل وامرأة انقحلة إذا أسنّ حتى ييبس، والمسلهمّ الضامر، قال الشاعر:

(لما رأتني خلقا إنقحلا) . ويقال في معنى قحم قحر، ويقال بغير قحارية في هذا المعنى. وقوله: لا يطعم النوم إلا ريث يبعثه همّ، فريث وعوض مما يضاف إلى الأفعال. وتأويله أنه لا يطعم النوم إلا يسيرا حتى يبعثه الهمّ. فعناه مقدار ذلك، ومما يضاف إلى الأفعال أسماء الزمان كقوله عز ذكره: {هََذََا يَوْمُ يَنْفَعُ الصََّادِقِينَ صِدْقُهُمْ} [1] فأسماء الزمان كلها تضاف إلى الفعل نحو قولك اتيك يوم يخرج زيد وجئتك يوم قام عبد الله، وما كان منها في معنى الماضي جاز أن يضاف إلى الابتداء والخبر، فتقول: جئتك يوم زيد أمير ولا يجوز ذلك في المستقبل، وذلك لأن الماضي في معنى إذ وأنت تقول جئتك إذ زيد أمير، والمستقبل في معنى إذا فلا يجوز أن تقول أجيئك إذا زيد أمير فلذلك لا يجوز أجيئك يوم زيد أمير. فأما الأفعال في إذ وإذا فهي بمنزلة واحدة تقول: جئتك إذ قام زيد واجيئك، فهذا واضح بيّن، ومما يضاف إلى الفعل ذو في قولك:

إفعل ذاك بذي تسلم وافعلاه بذي سلمان، معناه بالذي يسلّمكما، ومن ذلك اية في قوله:

باية تقدمون الخيل شعثا ... كأنّ على سنابكها مداما

والنحو ويتصل يكثر، وإنما تركنا الاستقصاء لأنه موضع اختصار. فقال المهلّب إنا والله ما كنا أشدّ على عدونا ولا أحدّ ولكن دمغ الحقّ الباطل وقهرت الجماعة الفتنة والعاقبة للتقوى، وكان ما كرهناه من المطاولة خيرا مما أحببناه من العجلة، فقال له الحجاج: صدقت أذكر لي القوم الذين أبلوا

(1) سورة المائدة: الاية 119.