يريد عامر بن صعصعة ومازن بن منصور، فقال المغيرة: أما نحن فمن بكر بن هوازن فليقل أبوك ما شاء، وقالت أخت الأشتر وهو مالك بن الحرث النخعيّ تبكّيه، وهذا الشعر رواه أبو اليقظان وكان متعصبا:

أبعد الأشتر النخعيّ نرجو ... مكاثرة [1] ونقطع بطن واد

ونصحب مذحجا بإخاء صدق ... وإن ننسب فنحن ذرا إياد

ثقيف عمّنا وأبو أبينا ... واخواننا نزار أولو السداد

قوله: وأنتم صغار إلهام جدل فالأجدل المائل العنق. يقال: قوس جدلاء إذا اعوجّت سبتها. قال الراجز:

لها متاع [2] ولهاة [3] فارض ... جدلاء كالزقّ نحاه الماخض

(كذا وقعت الرواية لها، والصواب له لأنه يعني الفحل من الابل لأن الشقشقة [4] لا تكون للأنثى قاله ش) . وأما قوله: زياد يا فتى فله باب نذكره على وجهه باستقصائه بعد فراغنا من تفسير هذا الشعر. وقوله: لقد ما قصّروا فما زائدة، مثل قوله تعالى: {مِمََّا خَطِيئََاتِهِمْ أُغْرِقُوا} [5] ، ولو قال: لقد ما قصّروا لم يكن جيدا ودخل الوليد في الذم. وقوله:

كمنزية عيرا خلاف جواد

يقول بعد جواد.

قال الله عزّ وجل: {فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلََافَ رَسُولِ اللََّهِ} [6] .

(1) مكاثره: مغالبة.

(2) متاع: أراد به البعير التي تؤخذ من الشجر فسماها متاعا.

(3) اللهاة ما بين منقطع اللسان إلى منقطع القلب من أعلى الفم.

(4) الشقشقة: كالرئة، يخرجها البعير إذا هاج.

(5) سورة نوح: الاية 25.

(6) سورة التوبة: الاية رقم 81.