بشرهم ولكن ما أعددت لهذا اليوم، فقال شهادة ألاإله ألا الله منذ ستون سنة، وخمس نجائب لا يدركن، يعني الصلوات الخمس، فيزعم بعض التميميّة أنه رئي في النوم، فقيل له ما صنع بك ربّك فقال: غفر لي فقيل له بأيّ شيء فقال بالكلمة التي نازعني فيها الحسن. وحدثني العباس بن الفرج الرياشي في إسناد ذكره قال: كان الفرزدق يخرج من منزله فيرى بني تميم والمصاحف في حجورهم فيسرّ بذلك ويجذل به ويقول: ايه فدا لكم أبي وأمي كذا والله كان اباؤكم (قال أبو الحسن إنما هو فداء لكم فمن فتح قصر لا غير ومن كسر مدّ لكنه قصر الممدود على هذه الرواية) . قال أبو العباس ونظر إليه أبو هريرة الدوسيّ، فقال له: مهما فعلت فقنّطك الناس فلا تقنط من رحمة الله، ثم نظر إلى قدميه فقال: إني أرى لك قدمين لطيفتين فابتغ لهما موقفا صالحا يوم القيامة، يقال قنط يقنط وقنط يقنط وكلاهما فصيح فاقرأ بأيهما شئت، وكذلك نقم ينقم ونقم ينقم والفرزدق يقول في اخر عمره حين تعلّق بأستار الكعبة وعاهد الله ألايكذب ولا يشتم مسلما:

ألم ترني عاهدت ربي وأنني ... لبين رتاج قائما ومقام

على حلفة لا أشتم الدهر مسلما ... ولا خارجا من فيّ زور كلام [1]

وفي هذا الشعر:

أطعتك يا ابليس تسعين حجّة ... فلما انقضى عمري وتمّ تمامي

رجعت إلى ربي وأيقنت أنني ... ملاق لأيام المنون حمامي

قوله: لبين رتاج فالرتاج علق الباب، ويقال باب مرتج أي مغلق، ويقال أرتج على فلان أي أغلق عليه الكلام، وقول العامة ارتجّ عليه ليس بشيء إلا أن التوّزيّ حدثني عن أبي عبيدة قال: يقال أرتجّ عليه، ومعناه وقع في رجّة أي في اختلاط وهذا معنى بعيد جدا، وقوله: ولا خارجا إنما وضع اسم

(1) زور الكلام: الكلام الكذب والباطل والبيت هنا معناه أني، عاهدت ربي عند البيت الحرام أن لا أهجو مسلما وألايخرج في فمي كلام باطل كذب.