الشيخ الزمخشري لأنه مجاز بناء عَلَى تشبيه الموجود الذي لا فَائدَة فيه بالمعدوم مع إمكان
الْحَقيقَة عَلَى ما عرفته، لكن هذا مجاز مَشْهُور كأنه ملحق بالْحَقيقَة وأقل مؤونة مع أن ما
ذكره يمكن المناقشة بمنع كون ذلك مرادًا ولا دليل يدل عليه فلا جرم أن مختار صاحب
الكَشَّاف أحق بالاختيار عَلَى كل تقدير. فالْجَوَاب مَحْذُوف تقديره لما تعاطوا تعلم السحر
وعمله بل ارتدعوا عنه، ولو حمل لو عَلَى التمنى لاستغنى عن تقدير الْجَوَاب، لكنه خلاف
الظَّاهر مع قلة اسْتعْمَاله. انتهى انتهى {حاشِيَتَا القونوي وابن التمجيد، على تفسير البيضاوي. 4/ 75 - 98} ...