• [2721] عبد الرزاق، عَنْ بِشْرِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا (1) هُرَيْرَةَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ (2) ، وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ (3) فَنَادَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ.
• [2722] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَكَانَ ابْنُ (4) الزُّبَيْرِ يُؤَمِّنُ عَلَى إِثْرِ (5) أُمِّ الْقُرْآنِ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَيُؤَمِّنُ مَنْ وَرَاءَهُ حَتَّى إِنَّ لِلْمَسْجِدِ لَلَجَّةً، ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا آمِينَ دُعَاءٌ، قَالَ: وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ وَقَدْ قَامَ الْإِمَامُ قَبْلَهُ، فَيَقُولُ وَيُنادِيهِ (6) : لا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ.
• [2723] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (7) نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا خَتَمَ أُمَّ الْقُرْآنِ قَالَ: آمِينَ، لَا يَدَعُ أَنْ يُؤَمِّنَ إِذَا خَتَمَهَا، وَيَحُضُّهُمْ عَلَى قَوْلِهَا، قَالَ: وَسَمِعْتُ مِنْهُ فِي ذَلِكَ خَيْرًا (8) .
• [2721] [شيبة: 8045، 8061] .
(1) في الأصل:"أبي"، والمثبت من (ر) .
(2) في الأصل:"الأمسجد"، والمثبت من (ر) .
(3) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وينظر الحديث التالي عند المصنف.
(4) في (ر) :"أبو"، والمثبت موافق لما في"الأوسط"لابن المنذر (3/ 294) عن الدبري عن عبد الرزاق به، و"المحلى"لابن حزم (2/ 294) من طريق ابن الأعرابي عن الدبري عن عبد الرزاق به، و"فتح الباري"لابن حجر (2/ 262) عن عبد الرزاق به.
(5) إثر الشيء: عقبه. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: أثر) .
(6) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"المحلى"لابن حزم، و"فتح الباري"لابن حجر، لكن عن الثاني:"فيناديه فيقول".
(7) في الأصل:"أخبرت"، والمثبت من (ر) ، وفي"فتح الباري"لابن حجر (2/ 263) عن عبد الرزاق، به:"أخبرنا".
(8) رَسْمه في الأصل يحتمل وجهين:"خبرا"بالباء، و"خيرا"بالياء، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"فتح الباري"عن عبد الرزاق، به، وسيأتي نص كلام ابن حجر على أنه رواية المصنِّف، ووقع في"كنز العمال" (22196) معزوا لعبد الرزاق:"خبرا"بالباء. وقد ذكره البخاري معلقًا عن نافع بصيغة الجزم (قبل الحديث 789) ، ووقع في رواياته الوجهان، قال ابن حجر: "وقوله:"خيرا"بسكون التحتانية أي: فضلا وثوابا، وهي رواية الكشميهني، ولغيره:"خبرا"بفتح الموحدة أي ="