35 -بَابُ الْمُشْرِكَ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ
° [1680] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: جَاءَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - رَهْطٌ (1) مِنْ ثَقِيفَ فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَقِيلَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ هَؤُلَاءِ مُشْرِكُونَ، قَالَ:"إِنَّ الْأَرْضَ لَا يُنَجِّسُهَا شَيْءٌ".
° [1681] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، أَنَّ مُشْرِكِي قُرَيْشٍ حِينَ أَتَوُا النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بِالْمَدِينَةِ فِي فَكِّ (2) أُسَرَائِهِمُ الَّذِينَ أُسِرُوا بِبَدْرٍ، كَانُوا يَبِيتُونَ فِي مَسْجِدِ النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِيهِمْ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، فَكَانَ جُبَيْرٌ يَسْمَعُ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَجُبَيْرٌ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكٌ.
° [1682] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَنْزَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَفْدَ ثَقِيفٍ فِي الْمَسجِدِ، وَبَنَى لَهُمْ فِيهِ الْخِيَامَ؛ لِأَنْ يَرَوْا (3) النَّاسَ حِينَ يُصَلُّونَ، وَيَسْمَعُونَ الْقُرآنَ.
36 -بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْمَكَانِ الَّذِي فِيهِ الْعُقُوبَةُ
• [1683] عبد الرزاق، عَنِ الثوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي (4) الْمُحِلِّ، قَالَ: مَرَرْنَا مَعَ عَلِيٍّ بِالْخَسْفِ الَّذِي بِبَابِلَ فَكَرِهَ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ حَتَّى جَاوَزَهُ.
° [1680] [التحفة: د 18493] [شيبة: 8866، 8867] .
(1) الرهط: ما دون العشرة من الرجال. وقيل إلى الأربعين ولا تكون فيهم امرأة، ولا واحد له من لفظه، ويجمع على أرهط وأرهاط. (انظر: النهاية، مادة: رهط) .
(2) من (ر) .
(3) قوله:"لأن يروا"وقع في الأصل:"لا يرون"، وهو وهم، والمثبت من (ر) هو الصواب؛ ففي"تاريخ المدينة"لابن شبة (2/ 502) :"وبنى لهم خيامًا؛ لكي يسمعوا القرآن، ويروا الناس إذا صلوا". ا هـ. وينظر:"دلائل النبوة"للبيهقي (5/ 200) .
• [1683] [شيبة: 7639] .
(4) ليس في الأصل، (ر) ، والصواب إثباته كما في"تغليق التعليق" (2/ 231) معزوا لعبد الرزاق. وينظر:"تهذيب التهذيب" (5/ 391) .