96 -بَابُ الرَّجُلِ يُصَلِّي الصُّبْحَ ثُمَّ يَقْعُدُ فِي مَجْلِسِهِ
° [2092] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ (1) بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: كَانَ * النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ قَعَدَ فِي مَجْلِسِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ.
° [2093] عبد الرزاق، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَازِمُ بْنُ تَمَّامٍ، عَنْ عَيَّاشِ (2) بْنِ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ السَّاعِدِيِّ، كَذَا قَالَ، عَن أَبِيهِ - أَوْ جَدِّهِ (3) - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"لأَنْ أُصَلِّيَ الصُّبْحَ ثُمَّ أَجْلِسَ فِي مَجْلِسِي فَأَذْكُرَ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شَدٍّ عَلَى جِيَادِ الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ (4) ".
° [2094] قال مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، وَحَدَّثَنَا أَشْيَاخُنَا، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:"لأَنْ أُصَلِّيَ الصُّبْحَ ثُمَّ أَقْعُدَ (5) فِي مَجْلِسِي (6) أَذْكُرُ اللَّهَ حَتُّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، أَحَبُّ إِلَى مِمَّا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَتَغْرُبُ".
97 -بَابُ الْمَوَاقِيتِ
° [2095] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ وَابْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ:
° [2092] [التحفة: م 2153، م ت س 2168، م 2186] [شيبة: 7850، 26912] ، وسيأتي: (3310) .
(1) من (ر) .
* [ر/206] .
(2) في (ر) :"عباس"، وما أثبتناه من الأصل موافق لما عند الطَّبراني في"المعجم الكبير" (6/ 129) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به، وقال الطَّبراني:"هكذا قال الدبري: عياش، وإنما هو: عباس"، ولا يلزم مما ذُكر أن الدبري هو الواهم، وإنما غاية ما هنالك أن الدبري رواه هكذا، والله أعلم.
(3) قوله:"عن أبيه أو جده"وقع في رواية الطَّبراني:"عن أبيه"، دون شك.
(4) اسم الجلالة ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"المعجم الكبير".
(5) قوله:"ثم أقعد"وقع في الأصل:"وأقعد"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"كنز العمال" (3556) معزوا لعبد الرزاق.
(6) قوله:"في مجلسي"ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، ويؤيده ما في"كنز العمال":"في مجلس".
° [2095] [التحفة: د ت 6519] [الإتحاف: خز جا طح قط كم ش حم 9530] [شيبة: 3239، 37586] .