لِلرَّجُلِ (1) إِذَا بَالَ أَنْ يَجْلِسَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُوَ عَلَى غَيْرِ طُهْرٍ، وَلكِنْ (2) يَمُرُّ، وَلَا يَقْعُدُ.
قَالَ: وَكَانَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا أَنْ يُقْعَدَ فِيهِ، وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ.
• [1696] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: ادْخُلِ الْمَسْجِدَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لَمْ تَكُنْ جُنُبًا.
40 -بَابُ الْوُضُوءِ فِي الْمَسْجِدِ
• [1697] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ إِنْسَانٌ لِعَطَاءٍ: يَخْرُجُ إِنْسَان فَيَبُولُ، ثُمَّ يَأْتي زَمْزَمَ فَيَتَوَضَّأُ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ، وَأَنْ يَتَخَلَّى (3) فَلْيَدْخُلْ، إِنْ شَاءَ فَلْيَتَوَضَّأ فِي زَمْزَمَ، الدِّينُ سَمْحٌ سَهْلٌ، قَالَ لَهُ إِنْسَانٌ: إِنِّي أَرَى نَاسًا يَتَوَضَّئُونَ فِي الْمَسْجِدِ، قَالَ: أَجَلْ (4) ، لَيْسَ بِذَلِكَ بَأْسٌ، قُلْتُ لَهُ (5) : أَفَتَتَوَضَّأُ (6) أَنْتَ فِيهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: تَمَضْمَضُ وَتَسْتَنْشِقُ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَأُسْبغُ وُضُوئِي فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ.
• [1698] عبد الرزاق عَنِ الثَّوْرِيِّ (7) ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ يَتَوَضأُ فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ، وَكَانَ طَاوُسٌ يَتَوَضَّأُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ.
• [1699] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ * جُرَيْجٍ، قَالَ: أُخْبِرتُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَتَوَضَّأُ فِي الْمَسْجِدِ.
(1) في الأصل:"الرجل"، والمثبت من (ر) .
(2) في الأصل:"ولكنه"، والمثبت من (ر) .
(3) في (ر) :"تخلى".
(4) في الأصل:"اجلس"، والمثبت من (ر) .
(5) من (ر) .
(6) في الأصل:"فتتوضأ"، والمثبت كما في"أخبار مكة"للفاكهي (2/ 120) من طريق ابن جريج، به.
(7) قوله:"عن الثوري"ليس في (ر) .
* [159/ ر] .