123 -الْجُنُبَانِ يَشْرَعَانِ جمِيعًا
° [1063] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ (1) أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَدْرَ الْفَرَقِ (2) .
° [1064] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وعَنْهَا، أَنَّهُمَا شَرَعَا جَمِيعًا وَهُمَا جُنُبٌ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ.
• [1065] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: إِذَا كَانَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ جُنُبَانِ (3) فَاغْتَسَلَا - إِنْ أَحَبَّا (4) - فِي إِنَاءٍ، إِذَا شَرَعَا * أَدْلَيَا جَمِيعًا، فَأَمَّا أَنْ يَغْتَسِلَ هَذَا بِفَضْلِ هَذَا فَلَا.
• [1066] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَدْلَى أَحَدُهُمَا فِي الْإِنَاءِ، ثُمَّ أَخْرَجَ يَدَهُ، وَأَدْلَى الْآخَرُ حِينَ أَخْرَجَ هَذَا يَدَهُ، لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَّا بِذَلِكَ؟ قَالَ: ذَلِكَ أَدْلى جَمِيعًا، قَدْ شَرَعَا جَمِيعًا، قُلْتُ لَهُ: إِنْ كَانَتْ هِيَ الَّتِي سَبَقَتْهُ بِغَرْفَةٍ، ثُمَّ أَخْرَجَتْ يَدَهَا، وَأَدْلَى هُوَ سَاعَتَئِذٍ؟ قَالَ: فَلَا يَضُرُّهُ، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ غَرَفَ أَحَدُهُمَا
° [1063] [التحفة: م ق 16449، س 16533، م س ق 16586، م د 16599، خ 16620، س 16976، دت ق 17019، خ 17367، س 17553] [الإتحاف: ش مي جا طح حب حم عه 22086] [شيبة: 371] ، وسيأتي: (1064، 1067، 1070، 1297) .
(1) ليس في الأصل، ولا استقامة للنص بدونه، والمثبت من (ر) ، ويوافقه ما في"مسند أحمد" (26273) ،"مسند إسحاق بن راهويه" (630) ، كلاهما عن عبد الرزاق، به.
(2) في الأصل، (ر) :"العرف"، والصواب ما أثبتناه من المصدرين السابقين.
° [1064] [التحفة: خ م دس 15983] [الإتحاف: طح حب حم 22495] ، وتقدم: (1063) وسيأتي: (1067، 1070، 1297) .
(3) كذا في الأصل، (ر) ، بالألف والنون، وهي لغة بني الحارث بن كعب، فإنهم يلزمون المثنى وما جرى مجراه الألف في الأحوال كلها. وينظر:"شواهد التوضيح"لابن مالك (ص 157) .
(4) قوله:"إن أحبا"، ليس في (ر) .
* [95/ ر] .