• [17127] عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ أَبِي يَعْلَى (1) ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَالَ لِشَيْءٍ: لَمْ يَكُنِ اللَّهُ يَعْلَمُ ذَلِكَ، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: عَجَزَ (2) عَبْدِي أَنْ يَعْلَمَ غَيْرِي (3) .
14 -بَابُ الْخِلَابَةِ (4) فِي الْبَيْعِ (5) وَإِحْنَاثِ الْإِنْسَانِ الْإِنْسَانَ، عَلَى أَيِّهِمَا التَّكْفِيرُ؟
• [17128] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَطَاءً فَقَالَ: يُنْكَرُ عَنْدَنَا، وَيَقُولُ: هِيَ خِلَابَةٌ أَنْ يَسُومَ (6) الرَّجُلُ الرَّجُلَ سِلْعَتَهُ (7) فَيَحْلِفُ (8) الْمُسَوَّمُ (9) لَا (10) يَبِيعُهُ بِذَلِكَ، وَهُوَ يُضْمِرُ فِي نَفْسِهِ الْبَيْعَ بِذَلِكَ، وَ (11) يُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ.
• [17129] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (12) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: إِذَا قَالَ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ بِاللهِ، فَيَنْبَغِي لَهُ أَلَّا يُحْنِثَه، فَإِنْ فَعَلَ، كَفَّرَ الَّذِي حَلَفَ.
(1) في الأصل:"ابن أبي يعلى"، والمثبت من (س) وهو:"أبو يعلى المنذر بن يعلى الثوري الكوفي".
(2) ليس في الأصل، وفي (س) :"فجر"، والمثبت من"كنز العمال" (1741) معزوا لابن عساكر.
(3) في (س) :"عندي"، وفي"كنز العمال":"عبدي". ولعل الصواب:"فجر عبدي مَنْ يَعْلم غيري؟". واللَّه أعلم.
(4) الخلاب والخلابة: الخداع. (انظر: التاج، مادة: خلب) .
(5) في (س) :"الأيمان".
(6) السوم والمساومة: المجاذبة بين البائع والمشتري على السلعة وفصل ثمنها. (انظر: النهاية، مادة: سوم) .
(7) في (س) :"بسلعته".
(8) في (س) :"فحلف".
(9) تصحف في الأصل إلى:"السوم"، والمثبت من (س) .
(10) في (س) :"إلا".
(11) بعده في (س) :"أن"، والمثبت من الأصل هو الأحسن سياقًا.
(12) قوله:"عبد الله بن عمر"وقع في (س) :"عبيد الله بن عمر". وكلاهما له رواية عن نافع، وكلاهما يروي عنهما المصنف.