الْحَصَى فِي الصَّلَاةِ؟"، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ:"فَهُوَ حَظُّكَ مِنْ صَلَاتِكَ". • [2487] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ قَالَ: تَقْلِيبُ الْحَصَى فِي الْمَسْجِدِ أَذًى لِلْمَلَكِ."
• [2488] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ ... مِثْلَهُ.
• [2489] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَأَنَّهُمْ كَانُوا يُشَدِّدُونَ فِي الْمَسْحِ لِلْحَصَى لِمَوْضِعِ الْجَبِينِ، مَا لَا يُشَدِّدُونَ فِي مَسْحِ الْوَجْهِ مِنَ التُّرَابِ؟ قَالَ: أَجَلْ، هَا اللَّهِ إِذَنْ.
125 -بَابٌ مَتَى يَمْسَحُ الرَّجُلُ (1) التُّرَابَ عَنْ وَجْهِهِ
• [2490] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: نَفَضْتُ يَدَيَّ مِنَ التُّرَابِ قَبْلَ أَنْ أَفْرُغَ مِنَ الصَّلَاةِ، قَالَ: مَا أُحِبُّ ذَلِكَ.
• [2491] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ جَبْهَتَهُ إِذَا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ.
• [2492] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (2) ، قَالَ: وَرُبَّمَا رَأَيْتُ (3) الزُّهْرِيَّ يَفْعَلُهُ.
• [2493] عبد الرزاق، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرة يُقَالُ لَهُ ابْنُ عُلَاثَةَ قَالَ: كَانَ يُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ أَنْ يَمْسَحَ التُّرَابَ مِنْ عَلَى وَجْهِهِ (4) ، ثُمَّ يَقُولَ: بِاسْمِ الله
• [2487] [شيبة: 7934] .
(1) من (ر) .
(2) أقحم بعده في الأصل، (ر) :"عن قتادة"، ولعله سبق قلم من الناسخ؛ بدلالة الأثر الذي قبله، والمثبت بدونه هو ما يستقيم به السياق.
(3) قوله:"وربما رأيت"، وقع في الأصل:"ربما أتيت"، والمثبت من (ر) ، وهو المناسب للسياق.
(4) قوله:"من على وجهه"، وقع في (ر) :"عن جبينه".