مِنَ الثِّقَةِ، أَنَّ رَجُلًا عَدَا عَلَى بَيْتِ مَالِ الْكُوفَةِ فَسَرَقَه، فَأَجْمَعَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِقَطْعِهِ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَكَتَبَ عُمَرُ: لَا تَقْطَعْه، فَإِنَّ لَهُ فِيهِ حَقًّا.
194 -بَابُ الْمُخْتَفِي وَهُوَ النَّبَّاشُ (1)
• [20079] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي مَنْ سَرَقَ قُبُورَ الْمَوْتَى، قَالَ: أَخَذَهُمْ مَرْوَانُ بِالْمَدِينَةِ فَنَكَّلَهُمْ نَكَالًا مُوجِعًا، وَطَوَّفَهُمْ، وَنَفَاهُمْ، وَلَمْ يَقْطَعْهُمْ.
• [20080] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: إِذَا وُجِدُوا قَدْ نَبَشُوا مِنَ (2) الْقُبُورِ، وَأَخَذُوا ثِيَابَهُمْ؛ قُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ.
• [20081] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: مَا (3) بَلَغَنِي فِي الْمُخْتَفِي شَيْءٌ.
• [20082] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ (4) لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ (5) : قَطَعَ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ يَدَ غُلَامٍ وَرِجْلَه، اخْتَفَى.
• [20083] قال ابْنُ جُرَيْجٍ: وَبَلَغَنِي عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّهُ قَالَ: سَوَاءٌ (3) مَنْ سَرَقَ أَحْيَاءَنَا، وَأَمْوَاتَنَا.
• [20084] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: إِذَا سَرَقَ النَّبَّاشُ مَا يُقْطَعُ فِي مِثْلِهِ قُطِعَ.
(1) قوله:"وهو النباش"وقع في الأصل"والنباش"، والمثبت من (س) ، وفي"المصباح المنير" (خ ف ي، 1/ 176) :"استخفى من الناس استتر، واختفيت الشيء استخرجته، ومنه قيل لنباش القبور: المختفي؛ لأنه يستخرج الأكفان".
(2) قوله:"قد نبشوا من"وقع (س) :"بعد نبش".
• [20081] [شيبة: 27677] .
(3) ليس في (س) .
(4) ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، وبه يستقيم السياق.
(5) بعده في (س) :"قال"وبه يضطرب السياق.
• [20083] [شيبة: 27383] .