• [14196] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ حَنَشٍ، قَالَ: أَتَى عَلِيًّا رَجُلٌ قَدْ زَنَى بِامْرَأَةٍ وَقَدْ تَزَوَّجَ بِامْرَأَةٍ وَلَمْ يَدْخُلْ، فَقَالَ: أَزَنَيْتَ؟ فَقَالَ: لَمْ أُحْصَنْ، قَالَ: فَأَمَرَ بِهِ، فَجُلِدَ مِائَةً (1) .
• [14197] عبد الرزاق، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ بَدْرٍ قَالَ: فَجَرَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَقَدْ تَزَوَّجَتْ، وَلَمْ يُدْخَلْ بِهَا، فَأُتيَ بِهَا عَلِيٌّ، فَجَلَدَهَا مِائَةَ، وَنَفَاهَا سَنَةَ إِلَى نَهْرَيْ كَرْبَلَاءَ.
306 -بَابُ (2) نِكَاحِ الْأَمَةِ لَيْسَ بِإِحْصَانٍ
• [14198] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: لَيْسَ نِكَاحُ الْأَمَةِ بِإِحْصَانٍ.
• [14199] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ وَالنَّخَعِيِّ قَالَا: لَا تُحْصِنُ (9) الْأَمَةُ الْحُرَّ.
• [14200] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: لَا يُحْصَنُ الْحُرُّ بِالْمَمْلُوكَةِ، وَقَالَهُ إِبْرَاهِيمُ.
• [14201] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: الْأَمَةُ تُحْصَنُ بِحُرٍّ (3) .
• [14202] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ رَجُلٍ زَنَى وَقَدْ أَحْصنَ أَمَةً (4) ، قَالَ: حَدُّهُ حَدُّ (5) الْمُحْصَنِ مِنَ الرَّجْمِ إِذَا كَانَ حُرًّا.
(1) تقدم عند المصنف برقم: (11544) .
(2) ليس في (س) .
(*) [4/ 86 ب] .
(3) قوله:"عن قتادة قال: الأمة تحصن بحر"، وقع في (س) :"عن قتادة عن ابن المسيب قال: الأمة لا تحصن الحر"، والمعروف أن رأي سعيد بن المسيب أن الأمة تحصن الحر، وينظر في ذلك:"الاستذكار" (16/ 282) ،"أسهل المدارك" (ص 87) ، فالله أعلم.
(4) في (س) :"أمته".
(5) قوله:"حده حد"، وقع في الأصل:"حد فحد"، والمثبت من (س) .