أَرِقَّاءَكُمْ، أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ، وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ، وَإِنْ جَاءُوا بِذَنْبٍ لَا تُرِيدُونَ أَنْ تَغْفِرُوهُ؛ فَبِيعُوا عِبَادَ اللهِ، وَلَا تُعَذِّبُوهُمْ"."
° [19177] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ زَاذَانَ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَدَعَا بِعَبْدٍ لَهُ فَأَعْتَقَه، فَقَالَ: مَا لِي مِنْ أَجْرِهِ مَا يَزِنُ هَذَا، أَوْ يُسَاوِي هَذَا، وَأَخَذَ شَيْئًا بِيَدِهِ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:"مَنْ ضَرَبَ عَبْدًا لَهُ حَدًّا لَمْ يَأْتِهِ، أَوْ لَطَمَه، فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ".
° [19178] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَ: كُنَّا بَنِي مُقَرِّنٍ سَبْعَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَلَنَا خَادِمٌ، لَيْسَ لَنَا غَيْرُهَا، فَلَطَمَهَا أَحَدُنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"أَعْتِقُوهَا"، فَقُلْنَا: لَيْسَ لَنَا خَادِمٌ غَيْرَهَا يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"تَخْدِمُكُمْ حَتَّى تَسْتَغْنُوا عَنْهَا، ثُمَّ خَلُّوا (1) سَبِيلَهَا".
102 -بَابُ ضَرْبِ النِّسَاءِ وَالْخَدَمِ (*)
• [19179] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَضْرِبُ النِّسَاءَ وَالْخَدَمَ.
= مجمع بن جارية، مجمع ويزيد ابنا جارية"، ولكن ذكر البخاري في"التاريخ" (5/ 364) هذا الحديث في ترجمة: عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية، ووضعه ابن أبي خيثمة في"تاريخه" (1/ 955) تحت ترجمة: يزيد بن ركانة. ولم يعرِّفه ابن أبي حاتم في"الجرح" (9/ 299) فذكر الحديث تحت ترجمة: يزيد والد عبد الرحمن. وكذا صنع أبو نعيم في"معرفة الصحابة" (5/ 2783) فقال:"يزيد أبو عبد الرحمن قيل: إنه يزيد بن جارية الأنصاري من الأوس، وقيل: زيد بن جارية"."
° [19177] [الإتحاف: جا عه حب حم 9446] [شيبة: 12754] .
° [19178] [شيبة: 12755] .
(1) التخلية: التَّرْك والوَدْع. (انظر: ذيل النهاية، مادة: خلا) .
(*) [5/ 127 ب] ، [س/ 153] .
• [19179] [شيبة: 25965] .