• [562] عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: الْقَيْحُ وَالدَّمُ سَوَاءٌ (1) .
• [563] عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: وَ (2) الْقَيْحُ، وَالذَمُ سَوَاءٌ.
• [564] عَبْد الرَّزَّاق، عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: تَوَضَّأْ مِنَ الْقَيْحِ، وَالدَّمِ (3) ، وَذَكَرَ خَصْلَتَيْنِ لَمْ أَذْكُرْهُمَا.
62 -بَابُ الْوُضُوء مِنَ الدَّمِ
• [565] عَبْد الرَّزَّاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الشَّجَّةِ تَكُونُ بِالرَّجُلِ، قَالَ: إِنْ سَالَ الدَّمُ فَلْيَتَوَضَّأْ، وإِنْ ظَهَرَ وَلَمْ يَسِلْ، فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ.
• [566] عَبْد الرَّزَّاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: تَوَضَّأْ مِنْ كُل دَمٍ خَرَجَ فَسَالَ، وَقَيْحٍ وَدُمَّلٍ، أَوْ نَفْطَةٍ (4) يَسِيرَةٍ، إِذَا خَرَجَ فَسَالَ فِيهِ الْوُضُوءُ، قَالَ: وإِنْ نَزَعْتَ سِنًّا فَسَالَ مِنْهَا دَمٌ، فَتَوَضَّأْ.
• [567] عَبْد الرَّزَّاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُور، قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ وَمُجَاهِدًا قَالَ: قُلْتُ: حَزَزْتُ يَدَيَّ فَظَهَرَ الدَّمُ وَلَمْ يَسِلْ (5) ، فَقَالَ مُجَاهِدٌ: تَوَضَّأْ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ *: حَتَّى يَسِيلَ (6) .
• [568] عَبْد الرَّزَّاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً وَمُجَاهِدًا،
(1) هذا الأثر من (ر) .
(2) ليس في (ر) .
(3) في الأصل:"والدكر"، والمثبت من (ر) .
(4) في (ر) :"نقطة". والمثبت هو الأليق بالسياق؛ فالنفطة هي واحدة"نفط"وهو قَيْحٌ يَخْرُجُ في اليدين من العَمَل مَلآن ماء. ينظر:"العين" (مادة: ن ف ط) ، و"تهذيب اللغة" (مادة: ن ف ط) ، و"لسان العرب" (مادة: ن ف ط) .
(5) في الأصل:"يسيل"، والمثبت من (ر) ، وهو الجادة.
* [40/ ر] .
(6) في (ر) :"يسل"، والمثبت هو الصواب.