كُلَّهُ، وَغُلَّتْ (1) مَرَدَةُ (2) الجِنِّ، ثُمَّ يَكُونُ لِلَّهِ عُتَقَاءُ يَعْتِقُهُمْ مِنَ النَّارِ، عِنْدَ وَقْتِ كُل فِطرٍ، عَبِيدٌ (3) وَإِمَاءٌ"."
° [7619] عبد الرزاق (4) ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَرْفَجَةَ، قَالَ: كُنَّا نَذْكُرُ شَهْرَ رَمَضَانَ، فَقَالَ عُتْبَةُ بْنُ فَرْقَدٍ: مَاذَا (5) تَذْكُرُونَ؟ قَالَ: كُنَّا (6) نَذْكُرُ شَهْرَ رَمَضَانَ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:"تُقتحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ، وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ، وَيُنَادِي فِيهِ مُنَادٍ فِي (7) كُلِّ لَيْلَةٍ، يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ، هَلُمَّ (8) ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ، أَقصِرْ (9) ".
13 -بَابُ الْإِفْطَارِ فِي يَوْمٍ مُغَيمٍ (10)
• [7620] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَفْطَرْتُ فِي يَوْمٍ مُغَيَّمٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَأَنَا أَحْسَبُ أَنَّهُ اللَّيْلُ ثُمَّ بَدَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ: اقْضِ ذَلِكَ الْيَوْمَ.
(1) الغُل: الحديدة التي تجمع يد الأسير إلى عنقه، والجمع الأغلال. (انظر: النهاية، مادة: غلل) .
(2) المردة: جمع المارِد، وهو الخَبِيثُ المُتَمَرِّدُ الشَرِّير. (انظر: التاج، مادة: مرد) .
(3) في (م) :"عتيد"، وكتب فوقه كذا، والمثبت من الأصل، (ن) .
° [7619] [شيبة: 8960] .
(4) في (م) :"وأخبرنا عبد الرزاق"، والمثبت من الأصل، (ن) .
(5) قوله:"ماذا"في (م) :"ما"، والمثبت من الأصل، (ن) .
(6) قوله:"كنا"في (م) :"قلنا"، والمثبت من الأصل، (ن) .
(7) قوله:"في"ليس في (م) ، والمثبت من الأصل، (ن) .
(8) هلم: أقبِل وتعال، أو: هات وقرب. (انظر: مجمع البحار، مادة: هلم) .
(9) أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (17/ 132) عن المصنف، به. وقال ابن عبد البر في"التمهيد" (16/ 155) :"ضروى هذا الحديث سفيان بن عيينة، عن عطاء بن السائب، عن عرفجة، عن عتبة بن فرقد قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره، وهو عندهم خطأ، وليس الحديث لعتبة، وإنما هو لرجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - غير عتبة".
الإقصار: الكف عن الشيء مع القدرة عليه، فإن عجز عنه تقول: قصرت عنه، بلا ألف.
(انظر: مجمع البحار، مادة: قصر) .
(10) هو لغة صحيحة، ضبطه عياض في"المشارق" (2/ 142) فقال:"بكسر الغين، ويروى بفتحها وفتح الياء، وبكسر الياء أيضا، كذا ضبطنا هذا الحرف عن شيوخنا في"الموطأ"وكله صحيح".
• [7620] [شيبة: 9147] .