وَلَا يَأْتِينَا يَمْسَحُ جَبْهَتَهُ"، قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ: أَحَرَامٌ هِيَ؟ قَالَ: لَا، إِنَّمَا كَرِهَهَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، مِنْ أَجْلِ رِيِحهَا."
° [1803] عبد الزراق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ:"مَنْ أَكَلَ مِنْ (1) هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْخَبِيثَةِ أَوِ الْقَبِيحَةِ، يُرِيدُ: الثُّومَ (2) ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا هَذَا".
° [1804] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ أَكَلَ مِنْ (3) هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْخَبِيثَةِ، فَلَا يُؤْذِينَا فِي مَسْجِدِنَا، وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ".
قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: فَسَمِعْتُ أَبَا الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: مَا كَانَ الثُّومُ بِأَرْضِنَا إِذْ ذَاكَ.
55 -الْمَسْجِدُ يُطَيَّنُ (4) بِطِينٍ فِيهِ رَوْثٌ
• [1805] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: إِذَا طَيَّنْتَ مَسْجِدًا فِيهِ مَدَرٌ (5) برَوْثٍ (6) ، فلَا تُصَلِّ (7) فِيهِ * حَتَّى تَغْسِلَهُ، إذَا كَانَ ظَاهِرًا بهَا (8) .
(1) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) ، وهو الموافق لما في"المعجم الكبير"للطبراني (177) من طريق الثوري، به.
(2) قوله:"أو القبيحة، يريد: الثوم"ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) .
(3) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) .
(4) بعده في الأصل:"فيه"، والمثبت من (ر) هو الأنسب للسياق.
(5) المدر: الطين اللزج المتماسك، والقطعة منه: مدرة، وأهل المدر: سكان البيوت المبنية خلاف البدو سكان الخيام. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: مدر) .
(6) قوله:"فيه مدر بروث"كذا في الأصل، (ر) ، ولعل الصواب:"بمدر فيه روث"كما في الترجمة.
(7) في الأصل:"تصلي"، وهو خلاف الجادة، والمثبت من (ر) .
* [1/ 70 ب] .
(8) في الأصل:"لها"، والمثبت من (ر) ، وهو الأنسب للسياق.