"إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَبْقَى عَلَيْهِ مِنْ ذُنُوبِهِ شَيءٌ (1) عِنْدَ مَوْتِهِ (2) ، فَيُشَدَّدُ (3) عَلَيْهِ بِهَا لِأَنْ يَلْقَى اللَّهَ لَا ذَنْبَ لَه، وَإِنَّ الْمُنَافِقَ تَبْقَى مِنْ حَسَنَاتِهِ شَيءٌ فَيُهَوُّنُ عَلَيْهِ (4) ، لِأَنْ يَلْقَى اللَّهَ وَلَا حَسَنَةَ لَهُ".
259 -بَابُ مَثَلِ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ
° [22011] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: أَحْسَبُهُ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الْأُتْرُجَّةِ (5) ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا (6) ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانِ، رِيحُهُ طَيِّبٌ وَلَيْسَ لَهُ طَعْمٌ (7) ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ، رِيحُهَا مُنْتِنٌ وَطَعْمُهَا مُنْتِنٌ".
° [22012] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ يَزْدَوَيْهِ، عَنْ يَعْفُرَ بْنِ
(1) سقط من (ف) ، (س) ، واستدركناه من الموضع السابق ذكره. [ف/ 202 ب] .
(2) قوله:"عند موته"ليس في (س) ، وأثبتناه من (ف) ، وترك مكانه بياضًا بمقدار كلمة، ورقم عليه بعلامة، وأعاد العلامة في الحاشية، ولم يكتب شيئًا.
(3) في (ف) :"فيشتد"، والمثبت من (س) ، وهو الموافق للموضع السابق ذكره.
(4) قوله:"لأن يلقى الله لا ذنب له، وإن المنافق تبقى من حسناته شيء فيهون عليه"سقط من (ف) ، (س) ، واستدركناه من الموضع السابق ذكره.
° [22011] [الإتحاف: مي عه حب حم 12185] [شيبة: 30798] .
(5) الأترجة والأترنجة: شجر حمضيّ ناعم الأغصان والورق والثمر، وهو حامض كالليمون، ذهبيّ اللون ذكيّ الرائحة؛ يُصنَع من ثمره نوع من الحلوى. (انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، مادة: أترجج) .
(6) قوله:"ولا ريح لها"أثبتناه من (س) ، وكان في (ف) كذلك، وكأنه ضرب عليه، وكتب في الحاشية:"وليس لها ريح"، وصحح عليه.
(7) قوله:"ريحه طيب وليس له طعم"وقع في (س) :"ريحها طيب وليس لها طعم"، والمثبت من (ف) .