عَبْدِ الْمَلِكِ، فَكَأَنَّهُ تَنَاوَلَ عَائِشَةَ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَلَا أُحَدِّثُكَ * عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ كَانَ قَدْ أُوتيَ حِكْمَةً؟ قَالَ: مَنْ هُوَ؟ قُلْتُ: هُوَ أَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيّ، وَسَمِعَ أَهْلَ الشَّامِ كَأَنَّهُمْ يَتَنَاوَلُونَ مِنْ عَائِشَةَ، فَقَالَ: أُخْبِرُكُمْ بِمَثَلِكُمْ وَمَثَلِ أُمِّكُمْ هَذِهِ، كَمَثَلِ عَيْنَيْنِ (1) فِي رَأْسِ يُؤْذِيَانِ صَاحِبَهُمَا، وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُعَاقِبَهُمَا إِلَّا بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ لَهُمَا، قَالَ: فَسَكَتَ.
قَالَ الزُّهْرِيُّ: أَخْبَرَنِيهِ أَبُو إِدْرِيس، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ.
257 -بَابُ الْقَوْلِ فِي السَّفَرِ
° [22005] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ *، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا خَرَجَ مُسَافِرًا يَقُولُ:"اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ (2) ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ (3) ، وَالْحَوْر بَعْدَ الْكَوْر (4) ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ".
قُلْنَا لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ: مَا الْحَوْرُ بَعْدَ الْكَوْرِ؟ قَالَ: سَمِعْتُ مَعْمَرًا يَقُولُ: هُوَ الْكُنْتِيُّ (5) ، قُلْنَا: وَمَا الْكُنْتِيُّ؟ قَالَ: هُوَ (6) الرَّجُلُ يَكُونُ صَالِحًا، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ فَيَكُونُ امْرَأَ سَوْءٍ.
* [ف/202 أ] .
(1) في (ف) ، (س) :"عينان"، والمثبت من"فضائل الصحابة"لأحمد (1630) عن عبد الرزاق، و"تاريخ دمشق"لابن عساكر (27/ 204) عن طريقه.
° [22005] [شيبة: 30223، 34311] .
* [س/ 378] .
(2) وعثاء السفر: شدته ومشقته. (انظر: النهاية، مادة: وعث) .
(3) كآبة المنقلب: أن يرجع من سفره بأمر يحزنه. (انظر: النهاية، مادة: كأب) .
(4) الحور بعد الكور: النقصان بعد الزيادة، وقيل: فساد أمورنا بعد صلاحها، وقيل: الرجوع عن الجماعة بعد أن كنا منهم، وأصله من نقض العمامة بعد لفها. (انظر: النهاية، مادة: حور) .
(5) في (ف) ، (س) :"الكنتا"، وكذا هو في الموضع التالي، والمثبت من"غريب الحديث"للخطابى (2/ 194) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(6) ليس في (س) ، وأثبتناه من (ف) .