مِنَ السُّفُنِ؟ قَالَ: ظُهُورُهَا وَلَا يُدْهَنُ بُطُونُهَا، قُلْتُ: وَلَا بُدَّ أَنْ يَمَسَّ وَدَكَهَا (1) بِيَدِهِ فِي الْمِصْبَاحِ (2) ، قَالَ: فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ إِذَا مَسَّهُ.
21 -بَال عِظَامِ الْفِيلِ
• [214] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ عِظَامُ الْفِيلِ؟ فَإِنَّهُ زَعَمُوا أَلَّا تُصَابَ عِظَامُهَا إِلَّا (3) وَهِيَ مَيِّتَةٌ، قَالَ: فَلَا يُسْتَمْتَعُ بِهَا، قُلْتُ: وَعِظَامُ الْمَاشِيَةِ الْمَيْتَةِ كَذَلِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ *: أَيُجْعَلُ (4) فِي عَظَامِ الْمَيْتَةِ شَيْءٌ يَخْبُو (5) فِيهِ؟ قَالَ: لَا.
• [215] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ الدَّابَّةُ الَّتِي يَكُونُ مِنْهَا مُشْطُ الْعَاجِ يُؤْخَذُ (6) مَيْتُهُ فَيُجْعَلُ مِنْهَا مَسَكٌ، فَإِنَّهُ لَا يُذْبَحُ، قَالَ: لَا، ثُمَّ أَذْكَرْتُهُ، فَقُلْتُ: إِنَّهَا مِنْ دَوَابِّ الْبَحْرِ مِمَّا يُلْقِيهَا، قَالَ: فَهِيَ مِمَّا يُلْقِي الْبَحْرُ، فَقُلْتُ (7) : فَهِيَ حِلٌّ؟ قَالَ: نَعَمْ، هِيَ حِلٌّ مِنْ أَجْلِ أَنَّ الْبَحْرَ يُلْقِيهَا (8) .
• [216] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: لَا بَأْسَ بِالْعَاجِ؛ إِنمَا هُوَ مِمَّا يُلْقِي الْبَحْرُ (9) .
• [217] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: كَانَ لَا يَرَى بِالتِّجَارَةِ بِالْعَاجِ بَأْسًا.
(1) الودك: دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه. (انظر: النهاية، مادة: ودك) .
(2) قوله:"بيده في المصباح"، وقع في المصدر السابق:"بالمصباح فتناله اليد".
(3) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) ، وينظر:"الأوسط"لابن المنذر (2/ 414) .
* [ر/9] .
(4) في (ر) :"أتجعل"، والمثبت من (ر) ، وينظر:"الأوسط".
(5) كذا في الأصل، (ر) ، وفي"الأوسط":"يحنا".
(6) في (ر) :"يوجد".
(7) ليس في الأصل، (ر) ، ولا بد منه لاستقامة السياق.
(8) قوله:"فهي حل، قال: نعم، هي حل من أجل أن البحر يلقيها"ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) .
(9) هذا الأثر ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) .