الْعَدْلَ، وَتُعْطِي الْفَضْلَ (1) "، قَالَ: وَاللَّهِ مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَ الْعَدْلَ كُلَّ سَاعَةٍ، وَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُعْطِيَ فَضْلَ مَالِي، قَالَ:"فَتُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتُفْشِي السَّلَامَ"، قَالَ: هَذِهِ أَيْضًا شَدِيدَةٌ، قَالَ:"فَهَلْ لَكَ إبلٌ؟"قَالَ: نَعَمْ، قَالَ:"فَانْظُرْ إِلَى بَعِيرٍ مِنْ إبلِكَ وَسِقَاءٍ، ثُمَّ انْظُرْ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ لَا يَشْرَبُونَ الْمَاءَ إِلَّا غِبًّا (2) فَاسْقِهِمْ، فَلَعَلَّكَ ألَّا يَهْلِكَ (3) بَعِيرُكَ، وَلَا يَنْخَرِقَ سِقَاؤُكَ حَتَّى تَجِبَ لَكَ الْجَنَّةُ"قَالَ: فَانْطَلَقَ الْأَعْرَابِيُّ يُكَبِّر، فَمَا انْخَرَقَ سِقَاؤُه، وَلَا هَلَكَ بَعِيرُه، حَتَّى قُتِلَ شَهِيدًا."
° [20750] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ جَاءَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فِي وَجَعِهِ، فَقَالَ: أَرَأَيْتَ ضَالَّةً (4) تَرِدُ عَلَى حَوْضِ إِبِلِي، فَهَلْ (5) لِي أَجْرٌ إِنْ سَقَيْتُهَا (6) ؟ فَقَالَ:"نَعَمْ، فِي الْكَبِدِ الْحَارَّةِ أَجْرٌ".
76 -نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى أَهْلِهِ
° [20751] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ،
(1) الفضل: مأخوذ من الفضلة وهي: بقية الشيء. (انظر: التاج، مادة: فضل) .
(2) في (س) :"غما"، والمثبت من (ف) .
الغب: أن تفعل الشيء يومًا وتدعه أيامًا. (انظر: مجمع البحار، مادة: غبب) .
(3) في (س) :"يهنك"، والمثبت من (ف) .
° [20750] [الإتحاف: حم 4960] .
(4) قوله:"أرأيت ضالة ترد"وقع في (س) :"أرأيت يرد"، والمثبت من (ف) .
الضالة: الضائع أو الضائعة من كل ما يُقتنى من الحيوان وغيره، والجمع: الضوال. (انظر: النهاية، مادة: ضلل) .
(5) غير واضح في (ف) ، وأثبتناه من"المعجم الكبير"للطبراني (7/ 128) ،"شرح السنة"للبغوي (6/ 167) من طريق المصنف، به.
(6) قوله:"حوض إبلي فهل لي أجر إن سقيتها"مكانه في (س) بياض بمقدار خمس أو ست كلمات، والمثبت من (ف) .
° [20751] [الإتحاف: حم عه 21994، حب حم 22177] .