• [1398] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ ذَلِكَ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا.
• [1399] عبد الرزاق، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ (1) الْعُصْفُرِيَّ، يَقُولُ: رَأَيْتُ سَعِيدَ (2) بْنَ جُبَيْرٍ بَالَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ (3) ، ثُمُّ أَخَذَ الْمُصْحَفَ * فَقَرَأَ (4) فِيهِ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَسَمِعْتُهُ مِنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيِّ (5) .
• [1400] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: مَا دَخَلْتُ عَلَى الزُّهْرِيِّ غَدَاةً (6) قَطُّ إِلَّا وَجَدْتُ الْمُصْحَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ (7) .
25 -بَابُ الْعَلَائِقِ (8)
• [1401] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْقُرْآنُ كَانَ عَلَى امْرَأَةٍ
(1) في (ر) :"الا سفيان"، وفي (م) :"سليمان"، والمثبت موافق لما في"فضائل القرآن"للمستغفري (159) ، (174) من طريق أبي يعلى عن الدبري عن عبد الرزاق به، وينظر ترجمة"سفيان بن زياد العصفري"في"تهذيب الكمال" (11/ 153) .
(2) في الأصل:"سعد"، والمثبت من (ر) ، (م) ، وهو موافق لما في"فضائل القرآن"للمستغفري، و"فتح الباري"لابن رجب (2/ 21) معزوًّا للمصنف.
(3) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، (م) ، وهو موافق لما في"فضائل القرآن"للمستغفري، ولما في"فتح الباري"لابن رجب.
* [32 أ/ م] .
(4) في (ر) :"وقرأ".
(5) في الأصل:"الفراوي"، والمثبت من (ر) ، (م) ، وهو موافق لما في"فضائل القرآن"للمستغفري.
(6) الغداة: ما بين الفجر وطلوع الشمس، والجمع: غدوات. (انظر: النهاية، مادة: غدا) .
(7) هذا الخبر ليس في الأصل، (ر) ، وأثبتناه من (م) .
(8) العلائق: من الإعلاق، وهو: معالجة عذرة الصبي، وهو وجع في حلقه وورم تدفعه أمه بأصبعها أو غيرها. (انظر: النهاية، مادة: علق) .