فَحَاضتْ، أَوْ أَصَابَتْهَا جَنَابَةٌ أَتَنْزَعُهُ (1) ؟ قَالَ: إِذَا كَانَ (2) فِي قَصَبَةٍ فَلَا بَأْسَ، قُلْتُ: فَكَانَ فِي رُقْعَةٍ؟ قَالَ (3) : هَذِهِ (4) أَبْغَضُ إِلَيَّ، قُلْتُ: فَلِمَ يَخْتَلِفَانِ؟ قَالَ: إِنَّ (5) الْقَصَبَةَ هِيَ أكَفُّ مِنَ الرُّقْعَةِ.
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَسَمِعْتُهُ قَبْلَ ذَلِكَ يُسْأَلُ: أَيُجْعَلُ عَلَى الصَّبِيِّ (6) الْقُرْآنُ؟ قَالَ (7) : أَمَّا (8) إِذَا كَانَ فِي قَصَبَةٍ مِنْ حَدِيدٍ، أَوْ قَصَبَةٍ (9) مَا كَانَتْ فَنَعَمْ، وَأَمَّا فِي (10) رُقْعَةٍ فَلَا، فَقَالَ (11) : فِي الشَّقِيقَةِ - وَهُوَ (12) اللَّوْحُ فِي قِلَادَةِ (13) الصبِيِّ؟ - فَيَقُولُ: لَا تُظْهِرُهُ (14) .
(1) في الأصل:"أينزعها"والمثبت من (ر) ، (م) ، وهو موافق لما في"فضائل القرآن"للمستغفري (178) من طريق أبي يعلى، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(2) تكرر في الأصل.
(3) في الأصل:"فكان"، والمثبت من (ر) ، (م) .
(4) في (م) :"هذا".
(5) في (م) :"لأن".
(6) في الأصل، (ر) :"صبي"، والمثبت من (م) ، وهو موافق لما في"فضائل القرآن"للمستغفري (179) .
(7) في (م) :"فقال".
(8) من (ر) ، (م) .
(9) في (م) :"فضة"، والمثبت موافق لما في"فضائل القرآن"للمستغفري.
(10) (من(م) ، وهو موافق لما في"فضائل القرآن"للمستغفري.
(11) في (ر) ، (م) :"فيقال"، والمثبت موأفق لما في"فضائل القرآن"للمستغفري.
(12) قوله:"الشقيقة وهو"وقع في (م) :"السعفة وهي"، والمثبت موافق لما في"فضائل القرآن"للمستغفري.
(13) في (م) :"القلادة".
القلادة: ما يُجعل في العنق من حلي ونحوه، والجمع قلائد. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: قلد) .
(14) في الأصل:"تطهر"، والمثبت من (ر) ، (م) ، وهو موافق لما في"فضائل القرآن"للمستغفري. [1/ 55 ب] .