بِفَضْلِ الْجُنُبِ مِنَ الْحِنَّاءِ (1) ، وَتَخْتَضِبُ (2) بِفَضْلِهَا، تَأْكُلُ إِحْدَاهُمَا (3) ، وَتَشْرَبُ مِنْ فَضْلِ الْأُخْرَى (4) .
• [414] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَعَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ تَمْتَشِطَ الْمَرْأَةُ الطَّاهِرُ بِفَضلِ الْحَائِضِ.
• [415] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ... مِثْلَهُ.
42 -بَابُ مَسِّ الْإِبْطِ
• [416] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ مَسِّ الْإِبْطِ، فَقَالَ: مَا أُحِبُّ أَنْ أَمَسَّهُ مُنْذُ سَمِعْتُ فِيهِ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مَا سَمِعْتُ، وَلَا أَتَوَضَّأُ مِنْهُ.
• [417] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (5) ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (6) بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: مَنْ مَسَّ إِبْطَهُ (7) فَلْيَتَوَضَّأْ. قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْهُ، قَالَ: وإنَّا نُحَدِّثُ (8) النَّاسَ بِالْوُضوءِ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ فَمَا (9) يُصَدِّقُونَا، فَكَيْفَ إِذَا حَدَّثْنَا بِمَسِّ الْإِبْطِ؟!
(1) في الأصل:"الجنابة"، وهو خطأ، والتصويب من (ر) ، ومعناه أن تمتشط الطاهرة بفضل حناء الجنب، وتختضب به.
(2) الاختضاب: استعمال الخضاب، وهو: ما يغير به لون الشيء من حناء وكتم ونحوهما. (انظر: معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية) (1/ 95) .
(3) رسم في الأصل، (ر) ، بغير الألف المتوسطة، لكن فتح الدال في الأولى؛ فدل على ما أثبتناه، وهو الموافق للسياق.
(4) رسمه في الأصل:"الآخر"، كذا، والتصويب من (ر) .
(5) في الأصل:"إبراهيم"، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في"الأوسط"لابن المنذر (1/ 337) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(6) في الأصل:"عبد الله"مكبرا، وهو خطأ، والمثبت من (ر) ، ويوافقه ما في المصدر السابق، وينظر:"تهذيب الكمال" (19/ 73) .
(7) في"الأوسط":"إبطيه".
(8) في (ر) :"لنحدث".
(9) في (ر) :"فلا".