قَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ: سَأَلَ جَزْءُ (1) بْنُ أَنَسٍ (2) السُّلَمِيُّ (3) النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْأَرْنَبِ؟ فَقَالَ:"لَا آكُلُهَا أُنْبِئْتُ أَنَّهَا تَحِيضُ".
61 -بَابُ الْغُرَابِ * وَالْحِدَأَةِ
° [8975] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَرِهَ رِجَالٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ أَكْلَ الْحِدَأَةِ وَالْغُرَابِ، حَيْثُ (4) سَمَّاهُمَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ (5) فَوَاسِقِ الدَّوَابِّ الَّتِي (6) تُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ.
• [8976] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ كَرِهَ أَكْلَ الْغُرَابِ.
• [8977] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُرِهَ مِنَ الطَّيْرِ مَا يَأْكُلُ الْجِيَفَ.
(1) رَسْمُهُ في الأصل يحتمل وجهين: الثبت، و"جرير"، وفي مطبوعة"المحلى"لابن حزم"، و"المفهم" لأبي العباس القرطبي (2/ 534) نقلًا عن عبد الرزاق به:"جرير"، والمثبت من "الإصابة"لابن حجر (2/ 194) - ط. هجر - نقلًا عن ابن حزم لهذا الخبر، وقال ابن حجر:"وقال أبو عمر: جري بجيم وراء مصغرا غير منسوب سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الضب والثعلب وخشاش الأرض. وليس إسناده بقائم يدور على عبد الكريم أبي أمية. وذكره أيضًا في جَزِيٍّ بفتح الجيم وكسر الزاي بعدها ياء تحتانية، وأظن أنه هو الذي ذكره ابن حزم". ينظر:"الاستيعاب"لابن عبد البر (1/ 273) . هذا، وقد أخرج ابن ماجه في"السنن" (3266) من طريق عبد الكريم بن أبي المخارق عن حبان بن جزي عن أخيه خزيمة بن جزي قال: قلت: يا رسول الله جئتك لأسألك عن أحناش الأرض ما تقول في الضب؟ قال"لا آكله ولا أحرمه"قال: قلت: فإني آكل مما لم تحرم ولم يا رسول الله؟ قال"فقدت أمة من الأمم ورأيت خلقا رابني"قلت: يا رسول الله ما تقول في الأرنب قال:"لا آكله ولا أحرمه"قلت: فإني آكل مما لم تحرم ولم يا رسول الله قال:"نبئت أنها تدمى"."
(2) في الأصل:"أوس"، والمثبت من"المحلى"، و"المفهم"، و"الإصابة". وقد ذكر ابن حجر في"الإصابة" (2/ 189) جرير بن أوس الطائي؛ فلعل الأسماء تداخلت على ناسخ الأصل أو غيره.
(3) في الأصل:"الأسلمي"وكذا وقع في"المحلى"، والمثبت من"الإصابة"، و"الآحاد والمثاني"لابن أبي عاصم (3/ 107) ، و"أسد الغابة" (1/ 335) .
* [3/ 16 ب] .
(4) في الأصل: "حتى"، والمثبت من"التمهيد" لابن عبد البر (15/ 185) من طريق المصنف، به.
(5) ليس في الأصل، واستدركناه من المصدر السابق.
(6) في الأصل:"الذي"، والمثبت الجادة.