يُسْأَلُ عَنِ الرَّجُلِ يَقْرَأُ فَتَكُونُ (1) مِنْهُ الرِّيحُ؟ قَالَ: لِيُمْسِكْ عَنِ الْقِرَاءَةِ، حَتَّى يَذْهَبَ مِنْهُ (2) الرِّيحُ.
• [1380] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَضَيْتُ الْحَاجَةَ فِي بَعْضِ هَذِهِ الشِّعَابِ (3) ، أَفَأَتَمَسَّحُ (4) بِالتُّرَابِ، ثُمَّ أَقْرَأُ؟ قَالَ: نَعَمْ.
24 -بَابُ مَسِّ (5) الْمُصْحَفِ وَالدَّرَاهِمِ الَّتِي فِيهَا الْقُرْآنُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ (6)
° [1381] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: فِي كِتَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - لِعَمْرِو بْنِ حَزْمِ:"وَلَا (7) تَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا عَلَى طُهْرٍ (8) ".
° [1382] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى مِثْلَهُ.
• [1383] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: لَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ الْمُصْحَفَ غَيْرُ الْمُتَوَضِّئِ، فَيضَعَهُ (9) مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانِ.
• [1384] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: أَضَعُ الْمُصْحَفَ عَلَى فِرَاشٍ أُجَامِعُ عَلَيْهِ، وَأَحْتَلِمُ عَلَيْهِ (10) ، وَأَعْرَقُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ.
(1) في (م) :"فيكون".
(2) ليس في (ر) ، (م) .
(3) الشعاب: جمع شعب، وهو: ما انفرج بين جبلين، وقيل: الطريق فيه. (انظر: مجمع البحار، مادة: شعب) .
(4) في (م) :"أتمسح".
(5) في (م) :"مسح".
(6) قوله:"على غير وضوء"من (م) .
(7) في الأصل:"لا"دون الواو، والمثبت من (ر) ، (م) وهو موافق لما في"فضائل القرآن"للمستغفري (157) من طريق أبي يعلى عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(8) في (م) ، و"فضائل القرآن"للمستغفري:"طهور"، والمثبت موافق لما في"الحجة في بيان الحجة"لقوام السنة (210) من طريق الطَّبراني، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(9) في الأصل:"فيصعد"، والمثبت من (ر) ، (م) ، وهو موافق لما في"فضائل القرآن"للمستغفري (172) من طريق أبي يعلى، عن الدبري، عن عد الرزاق، به.
(10) في الأصل، (ر) :"فيه"، والمثبت من (م) ، وهو موافق لما عند المصنف برقم (1490) من نفس =