° [3230] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"مَا مِنْ عَبْدٍ يَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ إِلَّا رَذَ اللهُ عَلَيهِ عَنْ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ مَضَى، أَوْ هُوَ كَائِنٌ إِلَي يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِمِثْلِ مَا دَعَا بِهِ".
187 -بَابُ التسْلِيمِ
• [3231] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَيْفَ بَلَغَكَ كَانَ بَدْءُ السَّلَامِ (1) ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، غَيْرَ أَنَّ (2) أَوَّلَ مَنْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّسْلِيمِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه -، قَالَ: كَانُوا يُسَلِّمُونَ فِي (3) أَنْفُسِهِمْ لَا يَرْفَعُونَ بِالتَّسْلِيمِ أَصوَاتَهُمْ، قُلْتُ: فَيَنْصَرِفُونَ عَلَي تَسْلِيمِ التَّشَهُّدِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ كَانُوا يَقُولُونَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فِي أَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ يَقُومُونَ، حَتَّى رَفَعَ عُمَرُ (4) صوْتَهُ.
• [3232] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو (5) بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ مُجَاهِدًا، أَخْبَرَهُ عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ أَوَّلَ مَنْ (6) رَفَعَ صوْتَهُ بِالتَّسْلِيمِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه -.
• [3233] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ: أَدْرَكَنِي طَاوُسٌ (7) بِالطَّوَافِ فَضَرَبَ عَلَي مَنْكِبِي، فَقَالَ: أَلَا يَنْتَهِي (8) صَاحِبُكَ عَلَي أَنْ يَجْهَرَ
* [338/ ر] .
(1) في الأصل:"الإسلام"، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لترجمة الباب.
(2) ليس في الأصل، وهو لازم للسياق، والمثبت من (ر) ، وينظر:"كنز العمال" (22373) ، معزوا إلى عبد الرزاق.
(3) في الأصل:"علي"، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(4) قوله:"رفع عمر"، وقع في الأصل:"يرفع"، والتصويب من (ر) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(5) في (ر) :"عمر"، وهو خطأ ظاهر.
(6) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وينظر:"كنز العمال" (22372) ، معزوا إلي عبد الرزاق.
(7) في الأصل، (ر) :"ابن طاوس"، وهو خطأ، والتصويب من"أخبار مكة"للفاكهي (3/ 145) ، من طريق ابن عيينة، به، بنحوه.
(8) في الأصل، (ر) :"لا تنه"، والتصويب من المصدر السابق.