لأُرِيدُ الْحَاجَةَ، فَتَقُولُ لِي (1) : مَا تَذْهَبُ إِلَّا إِلَى فَتَيَاتِ (2) بَنِي فُلَانٍ تَنْظُرُ إِلَيْهِنَّ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ (3) بْنُ مَسْعُودٍ: أَمَا بَلَغَكَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام شَكَا إِلَى اللهِ دَرْءَ خُلُقِ سَارَةَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الضِّلْعِ، فَالْبَسْهَا عَلَى مَا كَانَ مِنْهَا مَا لَمْ تَرَ عَلَيْهَا خَرِبَةً (4) فِي دِينِهَا، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: لَقَدْ حَشَا اللهُ (*) بَيْنَ أَضْلَاعِكَ عَلْمًا كَثِيرًا (5) .
304 -بَابُ الدَّعْوَةِ
° [14188] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ:"خَرَجْتُ (6) مِنْ نِكَاحٍ، وَلَمْ أَخْرُجْ مِنْ سِفَاحٍ".
• [14189] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُلِيطُ (7) أَوْلَادَ الشِّرْكِ بِآبَائِهِمْ.
• [14190] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ، عَنْ غَاضِرَةَ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ: أَتَيْنَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي نِسَاءٍ سَاعَيْنَ (8) فِي الْجَاهِلِيَّةِ (9) ، فَأَمَرَ أَنْ يُقَامَ أَوْلَادُهُنَّ عَلَى آبَائِهِمْ (10) ، وَلَا يُسْتَرَقُّوا.
سَاعَيْنَ، يَعْنِي: بَغَيْنَ.
(1) ليس في الأصل، والمثبت من (س) .
(2) في الأصل:"فتاة"، والمثبت من (س) .
(3) قوله:"عبد الله"، وقع في (س) :"عند ذلك".
(4) في (س) :"حرمة".
(*) [4/ 86 أ] .
(5) من قوله:"في دينها"، وإلى هنا، مكانه بياض في (س) .
(6) في الأصل:"أخرجت"، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في"كنز العمال" (32014) معزوا لعبد الرزاق وغيره.
(7) الإلاطة: الإلصاق، يقال: ليط الولد بأبيه: ألحقه به. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: ليط) .
(8) قوله:"نساء ساعين"، وقع في الأصل:"نسائهن عين"، وفي"المحلى" (9/ 171) من طريق عبد الرزاق، به:"سعين"، والمثبت من (س) :"نساء ساعين"، وينظر:"غريب الحديث"للقاسم بن سلام (3/ 337) .
(9) بعده في (س) :"يعني: بغين".
(10) في الأصل، (س) :"آبائهن"، والتصويب من"المحلى".