رَجُلًا فَيُصَلِّيَ (1) بِالنَّاسِ، ثُمَّ أَذْهَبُ (2) إِلَى بُيُوتِ قَوْمٍ لَمْ يَحْضُرُوا الصَّلَاةَ فَأُحَرِّقَهَا عَلَيْهِمْ، وَاللَّهِ لَوْ قِيلَ لِأَحَدِهِمْ: إِنْ جَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَجَدَ مِرْمَاةً أَوْ مِرْمَاتَيْنِ، أَوْ عَرْقًا أَوْ عَرْقَيْنِ لَحَضَرَهَا"."
95 -بَابُ فَضْلِ الصَّلَاةِ فِي جَمَاعَةٍ
• [2065] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ (3) عَطَاءٌ: فَضْلُ الصَّلَاةِ فِي جَمَاعَةٍ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ ضِعْفًا.
° [2066] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ (4) بْنُ عَطَاءَ بْنِ (5) أَبِي الْخُوَارِ (6) ، أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ مَعَ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، إِذْ مَرَّ بِهِمَا (7) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ خَتَنُ زَيْدِ بْنِ الرَّيَّانِ (8) ، فَدَعَاهُ نَافِعٌ، فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"صَلَاةٌ مَعَ الْإِمَامِ أَفْضَلُ مِنْ خَمْسَةٍ (9) وَعِشْرِينَ (10) صَلَاةً يُصَلِّيهَا وَحْدَهُ".
(1) في (ر) :"يصلي".
(2) في الأصل:"أحضر"، والمثبت من (ر) وهو أليق، وفي"صحيح البخاري" (652) ، (7221) من طريق أبي الزناد به:"أخالف".
(3) زاد بعده في الأصل:"قال"، وهي زيادة لا معنى لها، والمثبت من (ر) .
° [2066] [الإتحاف: عنه حم 20029، حم 20702] [شيبة: 8477، 8479] ، وسيأتي: (2067) .
(4) في الأصل:"عمرو"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"المسند"للإمام أحمد (7810) عن عبد الرزاق وابن بكر كلاهما عن ابن جريج، به، ولما في"صحيح مسلم" (4/ 643) من طريق ابن جريج، به.
(5) في الأصل، (ر) :"عن"، والتصويب من المصدرين السابقين.
(6) في الأصل، (ر) :"الجوزاء"، والمثبت من المصدرين السابقين.
(7) من (ر) ، وهو موافق لما في"المسند".
(8) رَسْمه يحتمل في الأصل:"الزبان"،"الريان"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما حكاه الإمام أحمد في"المسند"في رواية عبد الرزاق.
(9) كذا في الأصل، (ر) ، ويمكن أن يوجه على تضمين كلمة"صلاة"على معنى مذكَّر مناسب.
(10) في (ر) :"عشرون".