• [1665] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: صَلَّى بِنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ فِي دَارِ الْبَرِيدِ عَلَى مَكَانٍ فِيهِ سِرْقِينٌ.
• [1666] عبد الرزاق، عَنْ نُعْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ وَسَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ طَاوُسٍ فِي سَفَرٍ، فَأَرَادُوا أَنْ يَنْزِلُوا (1) فِي مَكَانٍ، فَرَأَى أَثَرَ كَلْبٍ، فَكَرِهَ أَنْ يَنْزِلَ فِيهِ وَمَضَى، أَوْ * قَالَ: فَتَنَحَّى (2) عَنْهُ.
33 -بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْبِيعَةِ (3)
• [1667] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ. وَجَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَا: لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِي الْبِيعَةِ (4) .
• [1668] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُصَلَّى فِي الْكَنِيسَةِ إِذَا كَانَ فِيهَا تَمَاثِيلُ.
• [1669] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ عَطَاءِ (5) بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: لَا تَعَلَّمُوا رَطَانَةَ (6) الْأَعَاجِمِ، وَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ فِي كَنَائِسِهِمْ يَوْمَ عِيدِهِمْ، فَإِنَّ السَّخْطَةَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ.
• [1665] [شيبة:7837] .
(1) قوله:"فأرادوا أن ينزلوا"، وقع في (ر) :"فأراد أن ينزل".
* [156/ ر] .
(2) التنحي: الاجتناب، والابتعاد. (انظر: النهاية، مادة: نحا) .
(3) البيعة: معبد النَّصَارَى (الكنيسة) ، والجمع: بِيَع. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: بيع) .
(4) هذا الأثر ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وعزاه ابن عبد البر - بإسناده ومتنه - في"التمهيد" (5/ 227) إلى عبد الرزاق.
• [1668] [شيبة: 4902] .
(5) قوله:"ثور، عن عطاء"وقع في الأصل:"أبي عطاء"، وفي (ر) :"أبي ثور، عن عطاء"، وفي كليهما وهم، والتصويب من"السنن الكبرى"للبيهقي (18893) ، من طريق سفيان الثوري به، وفيه:"ثور بن يزيد، عن عطاء بن دينار". وينظر:"المصنف"لابن أبي شيبة (26806) .
(6) الرطانة: كلام لا يفهمه الجمهور، وإنما هو مواضعة بين اثنين أو جماعة، والعرب تخص بها غالبا كلام العجم. (انظر: النهاية، مادة: رطن) .