قَالَ سُفْيَانُ: نَرَى الْقُبَّةَ مِنْ أَدَمٍ، وَالْحُلَّةَ حِبَرَةً.
• [1871] عبد الرزاق، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ وَ (1) ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ الْمُؤَذِّنَ يَضَعُ سَبَّابَتَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ.
• [1872] عبد الرزاق، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ (2) ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: كَانَ بِلَالٌ وَأَبُو مَحْذُورَةَ يَجْعَلَانِ (3) أَصَابِعَهُمَا فِي آذَانِهِمَا بِالْأَذَانِ.
64 -بَابُ الْكَلَامِ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ (4) الْأذَانِ
• [1873] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَن مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانُوا يَكْرَهُونَ لِلْمُؤَذِّنِ إِذَا أَخَذَ فِي أَذَانِهِ أَنْ يَتَكَلَّمَ حَتَّى يَفْرُغَ، وَفي (5) الْإِقامَةِ كَذَلِكَ، وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالشَّهَادَةِ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَقَدَمَاهُ مَكَانَهُمَا *.
• [1874] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: يَسْتَقْبِلُ الْمُؤَذنُ (6) الْقِبْلَةَ فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ، وَلَا يَتَكَلَّمُ فِيهِمَا.
• [1875] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ (7) سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: يَتَكَلَّمُ الْمُؤَذِّنُ بَيْنَ ظَهْرَانَي أَذَانِهِ لِلْحَاجَةِ الَّتِي لَا بُدَّ مِنْهَا.
(1) في الأصل:"عن"، وهو خطأ، والتصويب من (ر) .
(2) قوله:"بن مصرف"وقع في الأصل:"عن صرف"، وهو خطأ، والتصويب من (ر) . وينظر:"الأوسط"لابن النذر (3/ 160) من طريق عبد الرزاق.
(3) في الأصل:"يجعلون"، والمثبت من (ر) هو الأليق بالسياق.
(4) بين ظهراني الشيء: كل ما كان في وسط شيء ومعظمه فهو بين ظهريه وظهرانيه. (انظر: اللسان، مادة: ظهر) .
(5) في الأصل:"في"بدون الواو، والمثبت من (ر) هو الأليق بالسياق.
* [ر/180] .
• [1874] [شيبة: 2190] .
(6) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) .
(7) في الأصل:"عن"، والتصويب من (ر) .