• [210] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ * قَالَ: الصُّوفُ، وَالْمِرْعِزُّ، وَالْجَزُّ (1) ، وَالْوَبَرُ (2) لَا بَأْسَ بِهِ (3) .
• [211] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: لَا بَأْسَ بِصُوفِ الْمَيْتَةِ، وَلكنَّهُ يُغْسَلُ، وَلَا بَأْسَ بِرِيشِ الْمَيْتَةِ.
• [212] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلَ إِنْسَانٌ عَطَاءً عَنْ صُوفِ الْمَيْتَةِ فَكَرِهَهُ، وَقَالَ: إِنِّي (4) لَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ يُرَخصُ إِلَّا فِي إِهَابِهَا إِذَا دُبِغَ.
20 -بَابُ شَحْمِ (5) الْمَيْتَةِ
• [213] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ ذَكَرُوا أَنَّهُ يُسْتَثْقَبُ (6) بِشُحُومِ الْمَيْتَةِ، وَيُدْهَنُ بِهِ السُّفُنُ، وَلَا يُمَسُّ (7) ، وَلَكِنْ (8) يُؤْخَذُ (9) بِعُودٍ، قُلْتُ: أَيُدْهَنُ بِهَا غَيْرُ السُّفُنِ أَدِيمٌ، أَوْ شَيْءٌ يُمَسُ (10) ؟ قَالَ: لَمْ أَعْلَمْ، قُلْتُ: وَأَيْنَ يُدْهَنُ
* [1/ 9 ب] .
(1) في (ر) :"والخز"، وهو تصحيف.
(2) في الأصل:"والمثل"، والمثبت من (ر) ، وينظر:"مصنف ابن أبي شيبة" (25396) .
الوبر: صوف الإبل والأرانب ونحوهَا، والجمع: أوبار، والمفرد: وبرة. (انظر: اللسان، مادة: وبر) .
(3) بعده في الأصل:"بريش الميتة"، ولعله انتقال نظر من الناسخ، والمثبت من (ر) ، وينظر المصدر السابق.
• [211] [شيبة: 25399] .
(4) ليس في (ر) .
(5) الشحم: الدُهْن. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: شحم) .
(6) كذا في الأصل، (ر) ، وفي"التمهيد"لابن عبد البر (9/ 47) معزوًّا لعبد الرزاق:"يستفيد".
(7) في (ر) :"تمس"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(8) في الأصل، (ر) :"قال"، والمثبت من المصدر السابق، وهو الأنسب للسياق.
(9) في (ر) :"تؤخذ"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(10) قوله:"أديم أو شيء يمس"، كذا في الأصل، (ر) ، وليس في المصدر السابق.