225 -بَابُ تَمَنِّي الْمَوْتِ
° [21710] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ * الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ (1) مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"لَا يَتَمَنَّى (2) أَحَدٌ الْمَوْتَ، إِمَّا مُحْسِنٌ فَيَزْدَادُ إِحْسَانًا، وَإمَّا مُسِيءٌ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ (3) ".
° [21711] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضرِّبٍ (4) ، قَالَ: غَدَوْتُ عَلَى خَبَّابٍ أَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَقَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - مَا لِي دِرْهَمٌ، وإِنَّ فِي (5) جَانِبِ الْبَيْتِ لأَرْبَعِينَ أَلْفًا، وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:"لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لَتَمَنَّيْتُه، لَقَدْ طَالَ وَجَعِي هَذَا".
° [21712] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"لَا يَتَمَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ، وَلَا يَدْعُ (6) بِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَه، فَإِنَّهُ إِذَا (7) مَاتَ أَحَدُكُمُ انْقَطَعَ أَمَلُهُ وَعَمَلُه، وَإِنَّهُ لَا يَزِيدُ الْمُؤْمِنَ عُمُرُهُ إِلَّا خَيْرًا".
° [21710] [الإتحاف: مي 18413] .
* [س / 351] .
(1) وقع في (ف) ، (س) :"عبيدة"، وهو تصحيف، والتصويب من"مسند أحمد" (8201) ،"شرح السنة"للبغوي (1445) من طريق عبد الرزاق،"صحيح البخاري" (5674) من طريق الزهري، به.
(2) كذا في (ف) ، (س) ، وهو الموافق لما في"صحيح البخاري"ويمكن تخريجه لغويا بأن المراد هنا النفي، وهو أبلغ في النهي، وينظر:"فتح الباري" (10/ 130) ، وينظر نظير ذلك عند النووي في"شرح مسلم" (9/ 192) .
(3) في (س) :"يستغيث"، وهو تصحيف، والمثبت من (ف) ، وينظر المصادر السابقة.
يستعتب: طلب أن يرضى عنه، بعد الإساءة إليه. (انظر: النهاية، مادة: عتب) .
(4) في (س) :"مطرف"وهو تصحيف ظاهر، والمثبت من (ف) .
(5) في (س) :"لي"، والمثبت من (ف) .
° [21712] [الإتحاف: حب حم 20105، عه حم 20186] .
(6) قوله:"لا يتمن أحدكم الموت ولا يدع"وقع في (س) :"لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدعو"بالرفع في الفعلين، وهو صحيح على النفي، وينظر"فتح الباري" (10/ 130) ، والمثبت من (ف) .
(7) قوله:"فإنه إذا"وقع في (س) :"فإذا"، والمثبت من (ف) .