• [21965] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَهْلُ الْجَنَّةِ يَنْكِحُونَ النِّسَاءَ، وَلَا يَلِدْنَ، لَيْسَ فِيهَا مَنِيٌّ وَلَا مَنِيَّةٌ.
° [21966] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، سَمِعَ الْحَسَنَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"قِيدُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا".
• [21967] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ مِثْلَ حَدِيثِ طَاوُسٍ فِي النِّكَاحِ.
• [21968] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ رَجُلٍ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ: لَيْسَ فِيهَا مَنِيٌّ وَلَا مَنِيَّةٌ، إِنَّمَا يَدْحَمُونَهُنَّ (1) دَحْمَا.
250 -بَابُ صِفَةِ أهْلِ النَّارِ
• [21969] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ: أَنَّ عُتْبَةَ بْنَ غَزْوَانَ خَطَبَ النَّاسَ بِالْبَصْرَةِ، فَقَالَ: إِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصُرْمٍ (2) ، وَوَلَّتْ حَذَّاءَ (3) ، وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا صُبَابَةٌ (4) كَصُبَابَةِ الْإنَاءِ، وَأَنْتُمْ مُتَحَوِّلُونَ (5)
= قال:"من يدخل الجنة ينعم لا يبأس، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه". وله طرق أخرى عن أبي هريرة. وأخرج ابن أبي شيبة في"المصنف" (35087) ، وغيره، من طريق عمر بن ربيعة، عن الحسن، عن ابن عمر، قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الجنة، كيف هي؟ قال:"من يدخل الجنة يحيا لا يموت، وينعم لا يبأس، ولا تبلى ثيابه، ولا يبلى شبابه"، قيل: يا رسول الله، كيف بناؤها؟ قال:"لبنة من فضة، ولبنة من ذهب، ملاطها مسك، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران"؟ فالله أعلم.
(1) في (س) :"يدحمون"، والمثبت من (ف) .
الدحم: الدفع الشديد. (انظر: اللسان، مادة: دحم) .
(2) الصرم: الانقطاع والانقضاء. (انظر: النهاية، مادة: صرم) .
(3) الحذاء: الخفيفة السريعة. (انظر: النهاية، مادة: حذذ) .
(4) الصبابة: البقية. (انظر: النهاية، مادة: صبب) .
(5) في (ف) ، (س) :"متحملون"، والمثبت من"حلية الأولياء"لأبي نعيم (1/ 171) ، و"الأمالي"لابن =