° [252] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ * مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ... مِثْلَهُ (1) ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ: الْحَنِيفِيَّةَ السَّمْحَةَ.
24 -بَابُ وُضُوء الرِّجَالِ وَالنِّسَاءَ جَميعًا
• [253] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ مَعًا، إِنَّمَا هُنَّ شَقَائِقُكُمْ، وَأَخَوَاتُكُمْ، وَبَنَاتُكُمْ، وَأُمَّهَاتُكُمْ (2) .
• [254] عَبْدُ الرَّزَّاقِ *، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نَتَوَضَّأُ نَحْنُ وَالنِّسَاءُ مَعَا.
• [255] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي سَلَامَةَ الْحَرْبِيِّ (3) ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَى حِيَاضًا عَلَيْهَا الرِّجَالُ، وَالنِّسَاءُ يَتَوَضَّئُونَ جَمِيعًا فَضَرَبَهُمْ بِالدِّرَّةِ (4) ، ثُمَّ قَالَ لِصَاحِبِ الْحَوْضِ: اجْعَلْ (5) لِلرِّجَالِ حِيَاضًا، وَلِلنِّسَاءِ حِيَاضًا (5) ، ثُمَّ لَقِيَ عَلِيًّا، فَقَالَ: مَا تَرَى؟ فَقَالَ: أَرَى إِنَّمَا أَنْتَ رَاعٍ، فَإِنْ كُنْتَ تَضْرِبُهُمْ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ.
* [ر/12] .
(1) أي بمثل الحديث السابق برقم (246) .
(2) هذا الأثر ليس في (ر) .
• [254] [التحفة: د 7581، د 8211، خ د س ق 8350] ، وسيأتي: (412) .
* [1/ 11 أ] .
(3) كذا في الأصل، وفي (ر) :"الجنبي". ولم نر من ذكره بهذين النسبتين، وقد ذكره البخاري في"التاريخ الكبير" (9/ 42) ولم ينسبه فقال:"أبو سلامة، سمع: عمر بن الخطاب"، ونسبه ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (9/ 387) فقال:"أبو سلامة الشيباني، سمع: عمر - رضي الله عنه -، روى عنه: سماك بن حرب"، ونسبه ابن منده في"فتح الباب في الكنى والألقاب" (ص 411) فقال:"الكوفي"، وفي"كنز العمال" (27482) :"السلمي".
(4) الدِّرة: التي يُضرب بها. (انظر: اللسان، مادة: درر) .
(5) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) ، وهو الموافق لما في"كنز العمال".