وَالْحُسَيْنُ، وَأُمَامَةُ، فَابْتَدَرُوهُ، فَإِذَا جَلَسَ جَلَسُوا فِي حِجْرِهِ وَعَلَى ظَهْرِهِ، فَإِذَا قَامَ وَضَعَهُمْ كَذَلِكَ، فَكَذَلِكَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ.
• [2457] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ قَالَ: بَلَغَنِي (1) أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ بِرَجُلٍ كُسِرَ أَنْفُهُ، فَقَالَ لَهُ: مَرَّ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الصَّلَاةِ وَأَنَا أُصَلِّي، وَقَدْ بَلَغَنِي (2) مَا سَمِعْتَ فِي (3) الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي. قَالَ لَهُ عُثْمَانُ: فَمَا صَنَعْتَ أَشَدُّ (4) يَا ابْنَ أَخِي؛ ضَيَّعْتَ الصَّلَاةَ (5) ، وَكَسَرْتَ أَنْفَهُ.
121 -بَابٌ لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ بِمَكَّةَ
• [2458] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ بِمَكَّةَ شَيءٌ، لَا يَضُرُّكَ أَنْ تَمُرَّ الْمَرْأَةُ بَيْنَ يَدَيْكَ.
• [2459] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (6) ابْنُ أَبِي عَمَّارٍ (7) ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ *، فَتُرِيدُ الْمَرْأَةُ أَنْ تُجِيزَ (8) أَمَامَهُ، وَهُوَ يُرِيدُ السُّجُودَ، حَتَّى إِذَا هِيَ أَجَازَتْ سَجَدَ فِي مَوْضِعِ قَدَمَيْهَا.
(1) قوله:"قال: بلغني"ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، ويوافقه ما في"كنز العمال" (22571) ، معزوا لعبد الرزاق، وكذا ما في"المحلى"لابن حزم (2/ 131) .
(2) في (ر) :"بلغت"، والمثبت هو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(3) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(4) في (ر) :"أشر"، وفي"كنز العمال":"شر"، والمثبت هو الموافق لما في"المحلى".
(5) قوله:"ضيعت الصلاة"، ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، ويوافقه ما في المصدرين السابقين.
(6) أقحم بعده في الأصل:"أبي"، والتصويب من (ر) .
(7) في الأصل، (ر) :"عامر"، وهو تصحيف، والتصويب من:"الأوسط"لابن المنذر (5/ 93) ،"فتح الباري"لابن رجب (4/ 45) عن ابن جريج، به. وينظر:"تهذيب الكمال" (17/ 229) .
* [250/ ر] .
(8) بعده في الأصل:"على"، ولا وجه له، والتصويب من (ر) .