عَلِمْتَ لَقَدْ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى رَسُولُ * اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَصلَّى النَّاسُ خَمْسَ مَرَّاتٍ (1) يَقُولُهُ، ثُمَّ (2) قَالَ: هَكَذَا أُمِرْتَ.
فَقَالَ عُمَرُ (3) لِعُرْوَةَ: اعْلَمْ مَا تَقُولُ، أَوَ إِنَّ جِبْرِيلَ هُوَ أَقَامَ وَقْتَ الصَّلَاةِ؟! فَقَالَ عُرْوَةُ: كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ.
98 -بَابُ وَقْتِ الظُّهْرِ
° [2113] عبد الرزاق، قَالَ أَخْبَرَنَا (4) مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صلَّى (5) الظُّهْرَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ.
• [2114] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُّ حِينٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أُصَلِّيَ الظُّهْرَ إِمَامًا وَخِلْوًا (6) ، قَالَ (7) : حِينَ تُبْرِدُ (8) ، أَوْ (9) بَعْدَ الْإِبْرَادِ الْأَوَّلِ (7) ، وَلَا تُمْسِي
* [ر/ 211] .
(1) بعده في الأصل:"بقوله"، والمثبت دونه من (ر) ، وهو موافق لما في"المعجم الكبير"للطبراني، ولم يقع هو والذي بعده في"التمهيد"، ولا في"إمتاع الأسماع".
(2) ضرب عليه في (ر) ، وكتب فوقه:"بياض"، والمثبت موافق لما في"المعجم الكبير"، و"إمتاع الأسماع"، و"كنز العمال"- مجموعًا مع الخبر السابق عند المصنف - معزوا لعبد الرزاق.
(3) في الأصل:"عمرو"، وهو خطأ، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما سبق في السياق، ولا في"المعجم الكبير"،"إمتاع الأسماع".
° [2113] [الإتحاف: حم 1755] .
(4) قوله:"قال: أخبرنا"وقع في الأصل:"عن"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"جامع الترمذي" (158) ،"الأوسط"لابن المنذر (3/ 52) ، كلاهما من طريق عبد الرزاق، به.
(5) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"مسند الإمام أحمد" (12838) ،"جامع الترمذي"،"الأوسط"كلهم من طريق عبد الرزاق، به.
(6) الخلو: المنفرد. (انظر: النهاية، مادة: خلا) .
(7) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) .
(8) في الأصل:"يبرد"، والمثبت من (ر) فهو أليق.
(9) مكانه بياض في (ر) .