نَبِيَّهُ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ خَالِدٌ: اقْتَصَّ، فَقَالَ الرَّجُلُ لابْنِ أَخِيهِ: الْطُمْ وَاشْدُدْ فَلَمَّا رَفَعَ يَدَهُ قَالَ: دَعْهَا لِلَّهِ.
• [19273] عبد الرزاق: وَ * سَمِعْتُ مَوْلًى لِسُلَيْمَانَ يَقُولُ: يُخْبِرُ مَعْمَرًا (1) : إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ حَبِيبٍ قَضَى فِي الصَّكَّةِ، إِنِ احْمَرَّتْ أَوِ اسْوَدَّتْ أَوِ اخْضَرَّتْ بِسِتَّةِ دَنَانِيرَ.
109 -بَابُ الْقَوَدِ مِنَ السُّلْطَانِ
° [19274] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا (2) فَلَاجَّهُ (3) رَجُلٌ فِي صَدَقَتِهِ فَضَرَبَهُ أَبُو جَهْمٍ فَشَجَّه، فَأَتَوُا النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالُوا: الْقَوَدَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"لَكُمْ كَذَا وَكَذَا"فَلَمْ يَرْضَوْا، فَقَالَ:"لكُمْ كَذَا وَكَذَا"فَلَمْ يَرْضَوْا (4) فَقَالَ:"فَلَكُمْ كَذَا وَكَذَا"فَرَضُوا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"إِني خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ، وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكمْ"، قَالُوا: نَعَمْ، فَخَطَبَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فقَالَ:"إِنَّ هَؤُلَاءِ اللَّيْثِيِّينَ أَتَوْنِي يُرِيدُونَ الْقَوَدَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِمْ كَذَا وَكَذَا فَرَضُوا أَرَضِيتُمْ؟"قَالُوا: لَا، فَهَمَّ الْمُهَاجِرُونَ بِهِمْ (5) ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أنْ يَكُفُّوا فَكَفُّوا، ثُمَّ دَعَاهُمْ فَزَادَهُمْ، وَقَالَ:"أَرَضِيتُمْ؟"قَالُوا: نَعَمْ.
° [19275] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ،
* [س/157] .
(1) قوله:"وسمعت مولى لسليمان يقول يخبر معمرا"كذا في الأصل، وسقط من (س) ، وعند ابن حزم في"المحلى" (10/ 460) من طريق الدبري عن المصنف:"سمعت مولى لسليمان بن حبيب يخبر عن معمر". وينظر تعليقنا على الموضع السابق (18570) .
° [19274] [الإتحاف: جا حب حم 22171] .
(2) المصدق: عامل الزكاة الذي يستوفيها من أربابها. (انظر: النهاية، مادة: صدق) .
(3) اللجاج: المنازعة والخاصمة. (انظر: اللسان، مادة: لجج) .
(4) قوله:"فقال: لكم كذا وكذا، فلم يرضوا"ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في"مسند أحمد" (26598) عن عبد الرزاق، به.
(5) ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.