22 -كِتَابُ الأَيْمَانِ والنُّذُورِ (1)
1 -بَابٌ لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ
° [16968] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ".
° [16969] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ (2) الضَّحَّاكِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"لَا نَذْرَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ".
• [16970] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ النَّذْرَ (3) لَا يُقَدِّمُ شَيْئًا وَلَا يُؤَخِّرُه، وَلكنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَسْتَخْرِجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ، وَلَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَكَفارَتُهُ (4) كَفَّارَةُ يَمِينٍ.
° [16971] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عَمْرَانَ بْنِ حُصَينٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"لَا وَفَاءَ لِنَذْرِ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ".
(1) النذور: جمع النذر، وهو: أن توجب على نفسك شيئا تبرعا؛ من عبادة، أو صدقة، أو غير ذلك. (انظر: النهاية، مادة: نذر) .
° [16969] [شيبة: 12281] .
(2) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س) ، وينظر:"الآحاد والمثاني"لابن أبي عاصم (4/ 147) ،"الإيمان"لابن منده (2/ 659) كلاهما من طريق المصنف، به مطولا، وينظر:"الاستيعاب"لابن عبد البر (1/ 205) ، وينظر أيضا الحديث الآتي برقم (17146) .
• [16970] [شيبة: 12274، 12288] .
(3) في الأصل:"الله"وهو خطأ فاحش، والتصويب من (س) ، وينظر:"التفسير"للمصنف (3/ 373) ،"كنز العمال" (46576) معزوا للمصنف.
(4) الكفارة: الفعلة والخصلة التي من شأنها أن تكفر الخطيئة، أي: تسترها وتمحوها، وهي فعالة للمبالغة، والجمع: كفارات. (انظر: النهاية، مادة: كفر) .
° [16971] [التحفة: س 10811، م د س 10884، س ق 10888] [شيبة: 12272] ، وتقدم: (10227) .