بِعِتْقِهِ، فَاشْتَرَاهُ فَأَعْتَقَه، فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: فَكَيْفَ بِصُحْبَتِهِ (1) ؟ فَقَالَ: إِنْ شَكَرَكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَشَرٌّ لَكَ، وإِنْ كَفَرَكَ فَهُوَ شَرٌّ لَهُ وَخَيْرٌ لَكَ، قَالَ فَكَيْفَ بِمِيرَاثِهِ (2) ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"إِنْ (3) لَمْ يَكُنْ لَهُ عَصَبَةٌ فَهُوَ لَكَ (4) ".
• [16862] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي امْرَأَةٍ اشْتَرَتْ أَبَاهَا فَأَعْتَقْتُه، ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُوهَا، وَتَرَكَ ابْنَتَيْهِ، إِحْدَاهُمَا الَّتِي (5) أَعْتَقَتْه، قَالَ: تَرِثَانِهِ بِكِتَابِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِلَّتِي أَعْتَقَتْهُ (6) .
• [16863] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَكَ أُمَّهُ أَمَةً، وَلَمْ يَتْرُكْ وَارِثًا، قَالَ: تُشْتَرَى مِنْ مَالِهِ ثُمَّ تُعْتَق، وَتَرِثُهُ.
• [16864] قال مَعْمَرٌ: وبَلَغَنِي عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِثْلَهُ.
9 -بَابٌ فِيمَنْ قَاطَعْتُهُ وَلَمْ أشْتَرِطْ وَلَاءً
• [16865] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ كَاتَبَ رَجُلًا وَقَاطَعَه، وَلَمْ يَشْتَرِطْ سَيِّدُهُ أَنَّ وَلَاءَكَ لِي، لِمَنْ وَلَاؤُهُ؟ قَالَ لِسَيِّدِهِ: قَالَهَا: عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ،
(1) قوله:"فذكره للنبي - صلى الله عليه وسلم - قال: فكيف بصحبته؟"يبدو أن في هذا الموضع سقطًا، فقد وقع عند الدارمي (3041) بلفظ:"ثم جاء به إلى النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني اشتريت هذا فأعتقته، فما ترى فيه؟ فقال:"هو أخوك ومولاك"، قال: ما ترى في صحبته؟".
(2) من قوله:"فقال إن شكرك"إلى هنا ليس في الأصل، واستدركناه من"نصب الراية"للزيلعي (4/ 153) معزوا للمصنف، وأخرجه الدارمي في:"السنن"، والبيهقي في"السنن الكبرى" (6/ 240) ، كلاهما بسنده إلى الحسن، به ... بمثله.
(3) في الأصل:"فإن"، والتصويب من"بيان الوهم"لابن القطان (3/ 75) ،"نصب الراية" (4/ 153) ،"البدر المنير" (7/ 219) ،"التلخيص الحبير" (3/ 189) ،"الدراية" (2/ 297) وقد عزوه جميعهم لعبد الرزاق.
(4) قوله:"إن لم يكن له عصبة فهو لك"وقع في الأصل:"هو لك إِلَّا أن يكون له عصبة، فإن لم يكن له عصبة فهو لك"، والتصويب من المصادر السابقة.
(5) في الأصل:"الذي"، والمثبت هو الجادة.
(6) قوله:"للتي أعتقته"وقع في الأصل:"للذي أعتقه"، والمثبت هو ما يقتضيه السياق.