وَأَبَا بُرْدَةَ يَتَكَلَّمَانِ وَالْحَجَّاجُ يَخْطُبُ، حِينَ قَالَ: لَعَنَ اللَّهُ الْكَذَّابِينَ (1) ، وَلَعَنَ اللَّهُ، فَقُلْتُ (2) : أَتَكَلَّمَانِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ؟! قَالَا (3) : إِنَّا لَمْ (4) نُؤْمَرْ أَنْ نُنْصِتَ لِهَذَا.
• [5588] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ النَخَعِيَّ يُكَلِّمُ رَجُلًا، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ زَمَنَ الْحَجَّاجِ.
• [5589] عبد الرزاق، عَنِ الثوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: يَشْرَبُ (5) الرَّجُلُ الْمَاءَ إِذَا عَطِشَ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
35 -بَابُ الْعُطَاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ
• [5590] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: إِذَا عَطَسَ إِنْسَانٌ فِي الْجُمُعَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَنْتَ تَسْمَعُهُ، وَتَسْمَعُ الْخُطْبَةَ فَلَا تُشَمِّتْهُ، وإِنْ لَمْ تَسْمَعِ الْخُطْبَةَ أَيْضًا (6) فَلَا تُشَمِّتْهُ.
• [5591] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: إِذَا عَطَسَ إِنْسَان يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَنْتَ تَسْمَعُهُ، وَتَسْمَعُ الْخُطْبَةَ، فَشَمِّتْهُ فِي نَفْسِكَ، فَإِنْ كُنْتَ لَا تَسْمَعُ الْخُطْبَةَ فَشَمِّتْهُ، وَأَسْمِعْهُ.
• [5592] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِي، عَنْ مُغِيرَة، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يَعْطِسُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، قَالَ: فَشَمِّتْهُ.
(1) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) ، (ك) ، وفي"المحلى"لابن حزم (3/ 275) من طريق سفيان الثوري، كما في الأصل.
(2) في الأصل:"فقال"، والمثبت من (ن) ، وهو موافق لما في"المحلى".
(3) في الأصل:"قالا: لا"، والمثبت من (ن) ، (ك) ، وفي"المحلى":"فقالا".
(4) كأنه في الأصل:"لن"، والمثبت من (ن) ، (ك) ، وهو موافق لما في"المحلى".
• [5588] [شيبة: 5352] .
• [5589] [شيبة:8448] .
(5) قبله شيء غير واضح في الأصل، والمثبت دون شيء قبله من (ن) ، (ك) ، ويؤيده قول النووي في"المجموع" (4/ 529) :"رخص في الشرب طاوس".
(6) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) ، (ك) .