• [20114] قال ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ لَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ فِي سَرِقَةِ مَتَاعِهِ قَطْعٌ.
قَالَ: وَفِي الْخِيَانَةِ (1) مِنْ هَذَا بَيَانٌ (2) .
• [20115] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَغَيْرِهِ، عَمَّنْ يُرْضَى بِهِ قَالُوا: لَا قَطْعَ (3) فِي رِيشٍ، وإِنْ كَانَ ثَمَنُهُ دِينَارًا (4) أَوْ أَكْثَرَ، يَعْنِي: الطَّائِرَ وَمَا أَشْبَهَهُ.
200 -بَابُ الَّذِي يَقْطَعُ عَشَرَةَ أَيْدٍ (5)
• [20116] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يَقْطَعُ عَشَرَةَ أَيْدِي (6) ، قَالَ: يَقُولُ: مَنْ رَضِيَ مِنْكُمْ أَنْ تُقْطَعَ (7) لَهُ يَدٌ (8) قَطَعْنَاهَا، وَيَأْخُذُ الْبَاقُونَ الدِّيَةَ، فَإِنْ أَخَذَ بَعْضُهُمُ الدِّيَةَ (9) ، قُطِعَتْ يَدَاهُ كِلْتَاهُمَا لِلَّذِينَ أَرَادُوا الْقِصاصَ، وَكَانَ مَا بَقِيَ دَيْنًا عَلَيْهِ لِمَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ، وإِنْ أَبَوْا إِلَّا الْقَوَدَ * قُطِعَ لَهُمْ جَمِيعًا، وَكَانَ مَا بَقِيَ مِنَ الدِّيَةِ بَيْنَهُمْ (10) جَمِيعًا.
• [20117] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَا تُقْطَعُ يَدَانِ بِيَدٍ.
(1) في (س) :"الجناية".
(2) قوله:"من هذا بيان"ليس في الأصل، والمثبت من (س) .
(3) قوله:"أخبرنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب وغيره، عمن يرضى به قالوا: لا قطع"ليس في الأصل، والمثبت من (س) .
(4) في الأصل، (س) :"دينار"، والمثبت هو الجادة.
(5) في (س) :"أيدي".
(6) كذا في الأصل، (س) بذكر ياء المنقوص النكرة، وهو لغة، والجادة حذفها.
(7) لم يتقن نقط أوله في الأصل، وفي (س) :"يقطع"، وسبق التنبيه على أن اليد مؤنثة.
(8) قوله:"له يد"وقع في (س) :"يده".
(9) قوله:"فإن أخذ بعضهم الدية"ليس في (س) .
* [5/ 168 ب] .
(10) في الأصل، (س) :"بينهما"، والمثبت أليق بالسياق.
• [20117] [شيبة: 18597] .