• [720] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا شَرِبَ سَوِيقًا تَوَضَّأَ (1) .
• [721] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: تُمَضْمِضُ مِنَ الْأَشْرِبَةِ النَّبِيذِ (2) ، وَالْعَسَلِ، وَالسَّوِيقِ، وَاللَّبَنِ؟ قَالَ: لَا، وَاللَّهِ إِنِّي لأَشْرَبُ النَّبِيذَ فِي الْمَسْجِدِ، فَمَا أُمَضمِضُ حَتَّى أُصَلِّيَ، فَقَالَ لَهُ إِنْسَانٌ: السَّوِيقُ الْجَشِيشُ، قَالَ: لَا، ذَلِكَ شَيءٌ يَسْتَمْسِكُ بِالْفَمِ فَمَضْمِضْ مِنْهُ (3) .
75 -بَابُ الْوُضُوءِ بِالنبِيذِ
° [722] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ وإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ الْعَبْسِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ مَوْلَى عَمْرِو (4) بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ الْجِنِّ تَخَلَّفَ مِنْهُمْ رَجُلَانِ، فَقَالَا: نَشْهَدُ الْفَجْرَ مَعَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"مَعَكَ مَاءٌ؟"قُلْتُ: لَيْسَ مَعِي مَاءٌ، وَلَكِنْ مَعِي إِدَاوَةٌ (5) فِيهَا نَبِيذٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"تَمْرَة طَيِّبَةٌ، وَمَاءٌ طَهُورٌ (6) "، فَتَوَضَّأَ.
قَالَ إِسْرَائِيلُ فِي حَدِيثِهِ: ثُمَّ صلَّى الصُّبْحَ.
(1) هذا الحديث ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) .
(2) النبيذ: ما يعمل من الأشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير، وغير ذلك، إذا تركت عليه الماء، مسكرا أو غير مسكر. (انظر: النهاية، مادة: نبذ) .
(3) قوله:"فمضمض منه"من (ر) .
° [722] [التحفة: د ت ق 9603] [الإتحاف: حم 13323] [شيبة: 264] .
(4) في الأصل:"عمر"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"المعجم الكبير"للطبراني (10/ 78) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، به.
(5) الإداوة: إناء صغير من جلد يتخذ للماء. (انظر: النهاية، مادة: أدا) .
(6) في الأصل:"عفور"وهو تصحيف، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصدر السابق.