• [716] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ (1) أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَالْحَارِثَ الْأَعْوَرَ كَانَا يُمَضْمِضَانِ (2) مِنَ اللَّبَنِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا.
• [717] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ (3) قَالَ: تَمَضْمَضْ (4) مِنَ اللَّبَنِ.
• [718] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ شَرِبَ سَوِيقًا دَقِيقًا فِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ، فَقَالَ لَهُ الْغَضْبَانُ بْنُ الْقَبَعْثَرِ: أَلَا تَمَضْمَضَ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: اسْمَحُوا (5) يُسْمَحْ لكُمْ. وَلَمْ يُمَضْمِضْ.
° [719] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَابْنُ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى خَيْبَرَ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بالصَّهْبَاءِ (6) ، وَبَينَهَا وَ * بَيْنَ خَيْبَرَ رَوْحَةٌ (7) دَعَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الْقَوْمَ بأَزْوَادِهِمْ (8) ، فَمَا أُتيَ إِلَّا بِسَوِيقٍ فَلَاكَ وَلُكْنَا، ثُمَّ قَامَ فَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنَا، وَصَلَّى الظُّهْرَ، أَوِ الْعَصْرَ.
• [716] [شيبة: 636] .
(1) في الأصل:"عن"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"مصنف ابن أبي شيبة" (636) من طريق أيوب، به.
(2) في (ر) :"يتمضمضان"، والمثبت موافق لما في المصدر السابق.
(3) في الأصل:"نحيريز"، والمثبت من (ر) .
(4) في (ر) :"يمضمض"، والمثبت يؤيده ما عند المصنف برقم (709) .
(5) في الأصل:"اسمح"، والمثبت من (ر) ، ويدل عليه بقية السياق، وهو موافق لما سبق في نظيره من أحاديث الباب.
° [719] [التحفة: خ س ق 4813] [شيبة: 532] .
(6) الصهباء: جبل يطل على خيبر من الجنوب، ويسمى اليوم جبل"عطوة"يشرف على بلدة الشّريف، قاعدة خيبر من الجنوب. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص 162) .
* [56/ ر] .
(7) الروحة: المرة الواحدة من المجيء. (انظر: جامع الأصول) (9/ 471) .
(8) الأزواد والأزودة: جمع الزاد، وهو: طعام السفر والحضر جميعا. (انظر: اللسان، مادة: زود) .