• [1539] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَا بَأْسَ بِبَوْلِ ذَاتِ الْكَرِشِ.
• [1540] عبد الرزاق، عَنِ * ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ مَا كُنْتُ آكُلُهُ، أَتَغْسِلُ ثَوْبَكَ مِنْ سَلْحِهِ (1) أَوْ بَوْلِهِ؟ قَالَ: وَمَا ذَاكَ؟ قُلْتُ: الْإِبِلُ (2) وَالْبَقَرُ وَالشَّاءُ وَالصَّيْدُ وَالطَّيْرُ، قَالَ: لَمْ أَكُنْ لِأَغْسِلَ ثَوْبِي مِنْ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ أَقْذَرَ (3) رِيحَهُ، أَوْ يُرَى فِي ثَوْبِي، قُلْتُ: فَالْفَرَسُ، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ يُؤْكَلُ لَحْمُهُ، قَالَ: لَعَلِّي أَنْ أَغْسِلَ ثَوْبِي مِنْ رَوْثِهِ أَوْ بَوْلِهِ، وَمَا عَلَيَّ فِي ذَلِكَ لَوْ تَرَكْتُ مِنْ بَأْسٍ، قَالَ: امْسَحْهُ وَارْشُشْهُ.
14 -بَابُ بَوْلِ الصَّبِيِّ
° [1541] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ * أُمِّ قَيْسِ بِنْتِ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيَّةِ أُخْتِ عُكَّاشَةَ قَالَتْ: جَاءَتْ بِابْنٍ لَهَا قَدْ أَعْلَقَتْ (4)
* [ر/143] .
(1) في الأصل، و (ر) :"سخله"والمثبت هو الصواب، وسيأتي عند المصنف برقم (1548) بهذا اللفظ على الصواب، لكن في حديث آخر عن ابن جريج، عن عطاء."وَالسَّلْح: التَّغَوُّط"، ينظر:"المغرب في ترتيب المعرب" (ص 231) .
(2) بعده في الأصل:"قلت"، والمثبت بدونه من (ر) .
(3) في (ر) :"أقدر"بالدال المهملة.
° [1541] [الإتحاف: مي خز جا طح حب حم ط عه 23658] [شيبة: 1296، 23902] ، وسيأتي: (1542) .
* [1/ 60 ب] .
(4) في الأصل، و (ر) :"علقت"والمثبت مما سيأتي في كتاب"الجامع"برقم (21235) ، و"المدرج إلى المدرج"للسيوطي (69) نقلًا عن عبد الرزاق به. وللفائدة: الحديث أخرجه البخاري في"صحيحه" (5714) من طريق ابن المديني، عن سفيان، عن الزُّهري به، وفي آخره، قال ابن المديني: قلت لسفيان: فإن معمرًا، يقول:"أعلقت عليه"، قال: لم يُحفظ،"أعلقت عنه"حفظتُه من فِي الزُّهري. اهـ. قال الخطابي في"أعلام الحديث" (3/ 2121) : "قلتُ: أكثر المحدثين يروونه:"أعلقت عليه"كما روى معمر، والصواب: ما حفظه سفيان. قال ابن الأعرابي: يقال: أعلقت عن الصبي، إذا عالجت منه العذرة، وهي وجع الحلق، وذلك أن يحنَّك بالإصبع، أي: ترفع حنكه بإصبعك".