° [10677] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ عُثَيْمِ بْنِ (1) كُلَيْبِ (2) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ جَاءَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: قَدْ أَسْلَمْت، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"ألقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ، وَاخْتَتِنْ (3) "، يَقُولُ: احْلِقْ.
وَأَخْبَرَنِي آخَرُ مَعَهُ (4) ، أَنَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ لآِخَرَ:"ألْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ وَاخْتَتِنْ".
• [10678] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي الَّذِي يُسْلِمُ: يُؤْمَرُ فَيَغْتَسِلُ.
4 -رَدُّ السَّلَام عَلَى أهل الْكتَابِ
° [10679] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَالثوْرِيُّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"إِذَا لَقِيتُمُ الْمُشْرِكينَ فِي طَرِيقٍ فَلَا تَبْدَءُوهُمْ بِالسَّلَامِ، وَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهَا".
° [10680] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ حُمَيْدِ الْأَزْرَقِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أُمِرْنَا أَلَّا نَزِيدَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَلَى: وَعَلَيْكُمْ.
° [10677] [الإتحاف: حم 21111] ، وسيأتي: (20280) .
(1) قوله:"عثيم بن"ليس في الأصل، واستدركناه من"مسند أحمد" (15671) ،"الآحاد والمثاني"لابن أبي عاصم (3/ 316) من طريق عبد الرزاق، به. ينظر:"تهذيب الكمال" (19/ 513، 514) .
ينظر أيضا الحديث الآتي برقم (20279) .
(2) تصحف في الأصل إلى:"كلب"، والتصويب من المصادر السابقة.
(3) كذا في الأصل، ولعلها مزيدة.
الاختتان والختان: موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية، ويقال لقطعهما: الإعذار والخفض. (انظر: النهاية، مادة: ختن) .
(4) تصحف في الأصل إلى:"عنه"، والتصويب من"مسند أحمد"،"سنن أبي داود" (356) من طريق عبد الرزاق، به.
° [10679] [الإتحاف: عه طح حب حم 18326] .
° [10680] [التحفة: خ م 1081، ق 1227، م د سي 1260] [الإتحاف: طح حم 1056] [شيبة: 26274، 26277] .