• [20195] عبد الرزاق، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: أَبَقَ غُلَامٌ لاِبْنِ عُمَرَ، فَمَرَّ بِهِ (1) عَلَى غِلْمَةٍ لِعَائِشَةَ، فَسَرَقَ مِنْهُمْ جِرَابًا (2) فِيهِ تَمْرٌ وَرَكِبَ حِمَارًا لَهُمْ، فَأُتيَ بِهِ ابْنَ عُمَرَ فَبَعَثَ (3) بِهِ إِلَن سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ أَمِير عَلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالَ سَعِيدٌ (4) : لَا نَقْطَعُ آبِقًا؛ قَالَ: فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ عَائِشَةُ: إِنَّمَا غِلْمَتِي غِلْمَتُكَ، وإِنَّمَا جَاعَ وَرَكِبَ الْحِمَارَ يَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ، فَلَا تَقْطَعْه، فَقَطَعَهُ ابْنُ عُمَرَ.
• [20196] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ فِي الْآبِقِ يَسْرِق، قَالَ: يُقْطَع، قَالَ سُفْيَانُ: وَقَوْلُهَا لَا يُقْطَع، لَيْسَ مَعْصِيَةُ (5) اللَّهِ تُخْرِجُهُ مِنَ الْقَطْعِ.
• [20197] عبد الرزاق، عَنِ الثُّوْرِيِّ (6) وَمَعْمَر، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى عَلَى عَبْدٍ آبِقٍ سَرَقَ قَطْعًا.
• [20198] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ: أُتِيَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِعَبْدٍ سَارِفي، فَقَطَعَ يَدَهُ.
209 -بَابُ الْقَطْعِ عَامَ سَنَةٍ (7)
• [20199] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ *، قَالَ: جِيءَ إِلَى مَرْوَانَ بِرَجُلٍ
• [20195] [شيبة: 28733] .
(1) من (س) .
(2) الجراب: وعاء يحفظ فيه الزاد ونحوه، والجمع: جرب وأجربة. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: جرب) .
(3) في الأصل:"فأتى"، والمثبت من (س) هو الأليق بالسياق.
(4) بعده في (س) :"سمعت أن".
(5) قوله:"وقولها لا يقطع، ليس معصية"وقع في الأصل:"وقولنا يقطع أمعصية"، والتصويب من"الاستذكار"لابن عبد البر (24/ 174) معزوا للمصنف. والضمير في قول سفيان:"وقولها"يعود على قول عائشة في الأثر السابق.
(6) ليس في الأصل، واستدركناه من (س) ، وينظر:"الاستذكار"لابن عبد البر (24/ 173) معزوا للمصنف.
(7) السنة: الجدب والقحط. (انظر: النهاية، مادة: سنه) .
* [5/ 172 أ] .